有媒體報道，一位來自山東泰安的中年男子，從兩年前開始，每周一至周五上午九點到十一點，他都會雷打不動地出現在南壩（昆明）人力資源市場門口。男子胸前掛著一個牌子，上面寫到“征婚 ，給我生娃娃，給你15萬”，對此，他解釋說，自己只想找個人生個孩子，孩子是雙方走進婚姻的唯一前提，“在沒有娃娃以前不領結婚證”。

山東男子另類征婚

春節過后，不少外來務工人員都來到昆明南壩人力資源市場找工作。可在市場外，卻有一名男子的行為，與招聘求職市場氛圍格格不入，他在自己的胸前掛了一個牌子，稱要征婚求子。他這樣的另類做法，已經持續了整整兩年。
男子湊熱鬧“征婚”， 另類舉動惹爭議
來自山東泰安的老常在昆明打工、做小買賣十多年，從兩年前開始，每周一至周五上午九點到十一點，他都會穿戴整齊，雷打不動地出現在南壩人力資源市場門口。

老常的胸前掛著一個牌子，上面寫到“征婚 ，給我生娃娃，給你15萬”，對此，老常解釋說，自己只想找個人生個孩子，孩子是雙方走進婚姻的唯一前提。
老常：“在沒有娃娃以前不領結婚證。”
記者：“那您這個婚姻是以娃娃為前提嗎？”
老常：“以娃娃為前提。”
記者：“不是以感情為基礎嗎？”
老常：“對，就是說沒感情嘛，如果你看不上老頭了，70后好像生不出娃娃來了，要找個80后90后，她看不上我這個年齡，她看得上我這個錢，給我生個娃娃她走了，也可以，如果她生了娃娃她不走，我們就一起過日子。”
老常說，自己今年已經48歲了，因為沒有找到合適的人結婚，特別是沒有孩子，十分著急，所以他才想出了這一招，希望把自己省吃儉用攢下的15萬元拿出來，找個人先給自己生個孩子，考慮到南壩人力資源市場門口，來來往往的人流量比較大，他才制作了這樣一塊征婚廣告，每天前來尋找“未來孩子的媽媽”。
老常：“二孩都放開了，我這一個娃娃都還完成呢，是吧，人家都生二胎了，我一胎都還沒胎完呢，還沒胎著呢，你說說。”
市民覺得難理解， 律師提醒或違法
對于老常這樣的做法，不少圍觀者表示無法理解，甚至產生了質疑。
圍觀者：“他在這兒我們也看不慣，真的，哪個正常男人會像他這樣。”
圍觀者：“感覺是個騙局吧，怎么說呢，如果是我，反正我不是那種會為了錢去出賣自己的人。”

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面對別人異樣的目光，老常表示，兩年來，自己已經習以為常，不會因此而受到影響。
老常：“他們怎么看我就不管了，我就是說橫下一條心，非要弄個苗苗出來。”
老常說，因為自己承諾誰給他生個孩子，就支付對方15萬元，兩年來，也有一些人前來應征，但他覺得對方別有用心，害怕人財兩空，這事兒也就沒有成。
不少圍觀者都表示，婚姻家庭包括生孩子不能兒戲，沒有感情基礎，金錢是買不來親情和愛情的。
對于這樣的行為，律師也表示，根據《人口與計劃生育法》，未婚生育被列為禁止性對象，因此老常的行為如果弄不好，甚至會涉嫌違規違法。還是希望他能夠端正自己的思想，通過正常的方式和途徑早日找到另外一半，實現當爸爸的愿望。

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對于這樣的“婚戀觀”，在社交媒體上迅速“被圍觀”。因為，對于將“女性視為生娃機器”的觀念，早已成為主流輿論的“腳下之塵”。即使，在現實生活中，這種“觀念”還邊緣性的存在。但是，類似這種公開場合下的“表達”，還是并不多見。
就當下的婚戀環境而言，雖然對于物質的裹挾還相對較重，不過“以生娃為前提的婚姻”的條件，應該大多數女性不會接受。畢竟，婚姻的本質是一種“合作”，既然是“合作”，就應該是平等的，并且這種“合作”不是商業的，而是人性的。
通常，人們將“愛情”稱之為“婚姻”的前站。這就說明，普遍的觀念中，認為婚姻應該是人性的，柔軟的，相互的；而非功利的，堅硬的，自私的。只可惜，在具體的“結合”過程中，風俗的，人情的因素，會成為一種裹挾性雜質。這就導致，“愛情”往往和“婚姻”難以完全等同。
不過，隨著社會的不斷進化，個體對于婚姻的掌控度越來越大。無論是法律層面，還是道德層面，都要求婚姻的主體承擔者，盡可能的“自由選擇婚姻對象”。雖然，當下來看，在婚姻的結合過程中，男性相對承擔的物質基礎較多一些。但是，長遠來看，這種傾斜也在隨著女性社會地位的提升，工作機會的變多，逐步向對等看齊。
當然，這種“現象”的改善，需要社會各方的不斷努力。過去，人們時常強調“男女平等”，其實更多基于“表達空間”和“表達話術”上。可事實上，女性要想完全被平視，最根本的問題在于，無論是“愛情”，還是“婚姻”，都要從“被愛模式”變成“相愛模式”，只有如此，兩性關系才能看起來對等。而非男性把女性看成“生娃機器”，女性把男性看成“提款機器”。
目前的婚戀環境，其實還不是很理想，被裹挾的條件依然很多，甚至很匪夷所思。無論是公開的“征婚節目”，還是“坊間婚介”，在面對婚戀當事者時，都會“談條件”。并且，所謂的條件除卻觀念，顏值，身材之外，更為重要的一點就是“經濟條件”（對男性而言）。
這種時候，其實也很微妙，基本上是女性主要看男性的“經濟條件”，男性主要看女性的“身材顏值”。不過，這也不是絕對的，有一些家庭條件富足的女性，也會越來越強調男性的顏值，身材，以及學識。總的來講，多數人對于“另一半”的選擇，都離不開這些基本的條件。
當然，如“山東男子另類征婚”中的言辭，其實也會存在。在一些受“傳宗接代”影響較重的家庭中，如果女性不能生育，也會被婆家人看不起。這種現象，最近一些年“相對緩和”。但是，在一些偏僻的地區，仍然會看得很重，并且將其列入結婚的基本條件之中。
如果說“以房子，車子為前提的婚姻”是物化的婚姻，“以生娃為前提的婚姻”，其實就是一場“代孕交易”。就如山東泰安的男子所言，他就想找個人生孩子，而非和那個人過一輩子。這種時候，這其實就是一種赤裸裸的“代孕交易”，因為，對于他而言，結婚不結婚“無所謂”。
在他看來，“在沒有娃娃以前不領結婚證”，意思就是娃娃是結婚的前提，而非“感情”。對于女性來講，這樣的婚姻模式，風險是比較大的，因為“不領證”，法律意義上就不被保護。因此，但凡稍有自我保護意識的女性，肯定是不會給他生孩子的。
從這個層面上而言，也就能理解，為何他掛出“牌子”（征婚 ，給我生娃娃，給你15萬）兩年多，也沒有女性愿意“接牌”（征婚 ，給我生娃娃，給你15萬），是因為，從觀念本身出發，就已經完全背離主流價值，甚至偏離“人性之光”。
“傳宗接代”沒什么對錯，但是以“傳宗接代”為前提去裹挾婚姻，這種觀念就是荒謬的。作為婚姻，感情，生活，生育，這其實都可以存在。但是，將其中任何一個因素，作為婚姻結合的“硬核條件”，就容易扭曲婚姻存在的本來面目。
因此，作為主流的（理想的）“婚戀觀”，還是希望“感情先行”，“物質保障”，只有這樣，婚姻才能較為長久的保持活力。而作為，以“物質為中心”，“生娃為前提”的婚戀觀念，終將會被主流價值遺棄，成為婚戀觀念史上，永恒的“反面教材”。
當然，作為婚姻來講，只有不同的組合，沒有絕對的完美。理解，寬容，這些抽象的詞藻，只有經歷過繁雜的婚姻生活后，才能有所理解。但是，總的來講，婚姻一定要建立在感情基礎之上，有信任，有互助，而非遇到坎坷，互相拋棄，各自分飛。