云想衣裳花想容語句本意: 云彩都想有華麗的衣裳，花兒都想有嬌美的容顏。 “云想衣裳花想容”是李白所作《清平調》三首里的第一首的首句。詩人看見天邊的云彩就不由得想起（楊貴妃的）衣裳，看見嬌嫩的花兒就不由得想起（楊貴妃的）容顏，這是極言楊氏的衣飾和容貌之美。

M款：紫霞仙子紫玫瑰20枝

清平調“云想衣裳花想容”原文
第一首
云想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。
第二首
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。
第三首
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

清平調“云想衣裳花想容”譯文
在三首詩中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結構上說，第一首從空間來寫，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時間來寫，把讀者引入楚襄王的陽臺，漢成帝的宮廷；第三首歸到現實，點明唐宮中的沉香亭北。詩筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”中的春風，和“其三”中的春風，前后遙相呼應。
第一首
云想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。
注解：
清平調：據清人王琦注，當是李白所創題的樂府。而據《通典》的說法，“平調、清調、瑟調，皆周房中之遺聲也”，故“清平調”大抵也是與之相類的曲調。檻：花圃的圍欄 。華：通“花” 。群玉山：神話中的仙山，《穆天子傳》說它是西王母住的地方，此處以西王母居處指代仙界，暗寓楊氏貌比天仙之意。 瑤臺：也是西王母的居處。韻譯： 云霞是她的衣裳，花兒是她的顏容；春風吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色，若不見于群玉山頭，那一定只有在瑤臺月下，才能相逢！
賞析
“云想衣裳花想容”起句以重字出現，這在絕句詩雖不常見，但它卻是寫作七言詩的一種值得效仿的手法，而且也由此更見出詩人舉重若輕的筆力。加以“互文見義”的手法在該句子里的運用，更是見出詩人從側面烘托美婦人楊玉環的技巧和功力，從而也難怪文學素養均為極高的唐玄宗和楊貴妃對此都很為欣賞。宋人樂史《太真外傳》就記載了玄宗高興地親自吹笛伴奏，而楊氏則被感動得“斂繡巾再拜”；所有這一切，當然是大詩人李白該成功詩作的魅力引導下的現場感所致！
第二首
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。
注解：
飛燕：趙飛燕，漢成帝皇后 。
賞析
起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫修飾的美，比上首的“露華濃”更進一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事，把上句的花加以擬人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，哪里比得上楊氏的花容月貌！就說是漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前的楊妃，不須脂粉便是已經是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，固然是“尊題法”的創作技巧了。相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環肥燕瘦”之語（楊貴妃名玉環）。這是借其他絕色美人之美來反襯楊妃之美的杰作。但由于其中造語頗為多解，使得后來李白的難得青云直上，據說是大有關系的。
第三首
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
注解：
傾國：指絕代佳人 得：使 春風：代指君王 韻譯： 絕代佳人與紅艷牡丹相得益彰，美人與名花長使君王帶笑觀看。動人姿色似春風能消無限怨恨，在沉香亭北君王貴妃雙依欄桿。
賞析
“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”二句，從仙境古人返回到現實。“傾國”美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風無限恨”，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，恨都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點——“沉香亭北”。花在闌外，人倚闌干，多么優雅風流。

云想衣裳花想容詩意
“云想衣裳花想容”，每個女人都會在意自己的容顏。然而，時光荏苒了年華，歲月在不知不覺中給我們留下了年輪。當心底里回蕩開“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”的悲哀，有的女人開始恐慌地尋求“駐顏有術”的整容或護膚；有的則脆弱地將年齡變成了“敏感”詞。只可惜無論怎樣的掙扎都難以掩蓋歲月的痕跡。
“惟書有色，艷于西子；惟書有華，秀于百卉。” 改變，從閱讀開始。歲月固然蠶食了你的“容顏”，但當你把自己沉浸在美麗而浩瀚的語言與文字里，我們的面容也就不由自主地隨之變得平和、安詳。