如果人活著最后的結(jié)果都是死亡，那活著的意義是什么？
不得不說，這是一個切中要害的人生終極問題。如果我用“不要重結(jié)果，而要重過程”來回答，恐怕連我自己都不會滿意。
但同時(shí)也不得不說，大部分人是在沒有想清楚這個問題的基礎(chǔ)上，活著或者活過，甚至活得很好。這就說明，這個問題的答案雖然重要，但不一定必要。對于一個不怎么必要卻重要的問題，我認(rèn)為還是有必要回答一下的。

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生，比死好。這是從消極意義上肯定“生”，從這一層面講，活著的意義可能是這樣的：
1、死亡不可免，活著的意義就是享受為數(shù)不多的活著的日子；
2、有意義的活也避免不了死，無意義的活也難免一死。所以，問什么意義，活著就好；
3、生下來，活下去；
4、所有人都知道人固有一死，可大多數(shù)人不都活著嗎？所以，我也活著……

但若僅僅如此，“生”似乎并沒有很大吸引力。所以我想，生，一定存在著某種積極意義，讓人欲罷不能。
在我看來，生的積極意義就在于擁有自由。
說出這個答案是冒著很大風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為人并不擁有自由——你所謂的自由，無非是自由地走向既定的命運(yùn)。如殺父娶母的俄狄浦斯王，一生只做了一件事——奮力避免被預(yù)言的命運(yùn)的同時(shí)，奮力走向了自己的命運(yùn)。自由，不過是人不愿承認(rèn)自己無能的自欺之詞。
我承認(rèn)，面對被預(yù)言的命運(yùn)，唯一的自由只能是將自己交付給命運(yùn)。但這也并不意味著否定自由的可能性——選擇任命，自由就在這種選擇之中。

生于公元前560年的喬達(dá)摩·悉達(dá)多，原本是一位王子，過著享樂生活。但他的父親曾得到一個預(yù)言，說喬達(dá)摩·悉達(dá)多最終會成為一名宗教行乞者。于是，這位父親將他的兒子關(guān)在宮墻之內(nèi)，極力避免他看到不幸之事，甚至連花敗都不能讓他目睹。有一天，這位王子來到遠(yuǎn)離宮墻的地方，看到了一位病人，一個老人，一具死尸，他向人打聽為何會有如此慘象，人們跟他講，這是尋常之事，人生素來如此。得知后，王子發(fā)誓遠(yuǎn)離享樂，去思考不幸的根源，在經(jīng)歷了各種方式的探索后，他最終在禪定中達(dá)到了圓滿，涅槃于菩提樹下。如其父得到的預(yù)言所說，喬達(dá)摩·悉達(dá)多成為了一名宗教行乞者。而涅槃，是體現(xiàn)他自由的方式。這是佛陀的故事。
我也相信有命運(yùn)存在，但人可以自由地走向命運(yùn)，這種走向似在黑暗中摸索，因?yàn)槿藢ψ约旱拿\(yùn)無法預(yù)知。在命運(yùn)揭開神秘面紗之前，誰也看不到。即便如俄狄浦斯王，他知道了預(yù)言中自己的命運(yùn)就是殺父娶母，然而他對此并不相信，他是在堅(jiān)決要避免殺父娶母的實(shí)踐中踐行了自己的命運(yùn)，這就是走向自己的命運(yùn)的含義。而我們在未知之中，唯有努力朝著命運(yùn)前行，命運(yùn)才會揭示他的面目，或悲或喜。在那時(shí)，悲喜，已不重要，重要的是，你終于走向了它。

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如果真的如他所言，人便是行尸走肉，是任人宰割麻木不仁的死魂靈，與“死”之區(qū)別僅在于一息之間。否認(rèn)自我選擇在習(xí)慣、生活方式、思考方式的形成上所起的作用，就意味著人沒有自由，也意味著，活著沒什么意義。就如，從高空墜落的人，受重力作用，只有一種必然性，那就是墜地。這時(shí)候，誰會關(guān)心你的意志自由？你的坦然或驚懼，都可以追溯到你的性格、經(jīng)歷等等既定的東西上，這樣無窮倒退的結(jié)論是，一切都是被決定好的。你的自由意志并不會對最終結(jié)局有任何影響，所謂意志自由不過是絕望中殘留的自負(fù)，一種幻想。這樣的人生，是傀儡的人生，木偶的人生。這樣活著，并不比死去更有意義。
但無可否認(rèn)的是，死亡如同慢速的高空墜地，不可逃避。活著就是墜地的過程，其意義就在于我可以選擇應(yīng)當(dāng)?shù)暮拖矚g的態(tài)度及行為方式面對活著的日子。對待墜地的結(jié)局，是坦然還是驚懼，其別大矣。
自由，除了涉及意志，更多的，與行為實(shí)踐有關(guān)。
休謨說，“我們所謂的自由，只是意指一種根據(jù)意志決定行動或不行動的能力。”是做損人利己的不道德之事，還是要出于對道德的考量做不帶給自己利益甚至?xí)p壞自己利益的事？面對“弱者”的呼喚，選擇信任他的確是弱者而去幫助，還是抱著懷疑的態(tài)度快步走開？這些選項(xiàng)，提供給人體現(xiàn)自由的機(jī)會。相反，一個人不必為他在非自由情境下做出的行為負(fù)道德責(zé)任，即出于被迫或者無知。但凡有自由容納的縫隙，人就要為自己的選擇擔(dān)起道德責(zé)任。

其實(shí)，我們所能享受的自由的確是有限的。斯金納在《超越自由與尊嚴(yán)》中說，“我們?nèi)际芪覀兩钣谄渲械氖澜缈刂疲澜绲囊徊糠忠呀?jīng)而且將為人們所構(gòu)建。問題是：我們是被偶然事件、暴君控制，還是被有效化設(shè)計(jì)中的自己控制？”在斯金納所謂的有效文化設(shè)計(jì)中，強(qiáng)人不被允許使用權(quán)力控制他的同胞，他的力量必須受到更高力量的限制。
但現(xiàn)實(shí)中，我們生活在赫胥黎筆下的“美麗新世界”，人們滿足于自己的生活，不會想要他們不能擁有的東西。“美麗新世界”里的人們只有表面上的自由，而出于意愿的深層自由卻得不到滿足。那么，并非出于意愿的自由在多大程度上算作自由？很難說清楚。我個人認(rèn)為，表面自由不能稱作自由，因?yàn)樗鼘?shí)際上扼殺了供人選擇的多種可能性。沒有選擇，沒有自由。每個人只有作為意志的最初創(chuàng)造者，才可以享受自由。一旦意志被控制，自由無從談起。

但我的這種“有限自由”的認(rèn)識顯然會受到絕對自由論者薩特的反對。他認(rèn)為人是絕對自由的，“選擇不去選擇”也是自由的體現(xiàn)。至于誰若說“我并沒有要求出生”，薩特會這樣回答：“我的出生這個事實(shí)在我看來永遠(yuǎn)不是天然的，而總是通過我的自為的重新謀劃的建立向我顯現(xiàn)的。我或?yàn)槌錾械叫邜u，或?yàn)橹@愕，或?yàn)橹畾g欣，或者在企圖放棄我的生命時(shí)，我肯定我是活著的，并且我將把這個生命當(dāng)成不好的生命來擔(dān)當(dāng)。于是，在某種意義上，我選擇了出生。”這一選擇，意味著絕對自由，意味著一個人對人生的每一種遭遇都懷有不可推卸的責(zé)任。
我所聽過的最惡毒的一句話，是在醫(yī)院里。一位病人患有嚴(yán)重的疾病，喪失行動能力。同病房的一位病人家屬看著他嘀咕了一句：“像那樣活著，還不如死了。”
身體的行動能力喪失并不影響意志自由，人活著的意義所賴不是身體，而是自由意志。就如臥病在床者，完全可以享受腦海中構(gòu)建的快樂，可以是回憶往昔幸福時(shí)光，也可以幻想一個絕妙的故事。誰能否認(rèn)這里的意義呢？
晚年債務(wù)纏身幾近窒息的陀思妥耶夫斯基，在給老朋友格爾男爵的信中說：“整個生活頃刻之間裂成了兩半。前一半我已經(jīng)過來了，那里面有我曾經(jīng)體驗(yàn)過的一切。后一半一切未卜，一切都陌生而新奇，而且沒有一顆心能夠取代原有的那些……活下去對我來說實(shí)在是沒有什么意思……我身邊的一切都變得那么冷峻、空漠……”
但是他沒有認(rèn)輸，依舊選擇活下去，忍受冷峻、空虛，享受與冷峻空虛對抗的自由。他在《地下室手記》中借小說人物之口如是說：“純粹屬于他自己的隨心所欲的愿望，純粹屬于他自己的哪怕最刁鉆古怪的恣意妄為，有時(shí)被刺激得甚至近乎瘋狂的他自己的幻想。這就是那個一直被忽略了的‘最有利的利益’。”

無所阻攔的自由，就是最有利的利益。
在古代，有個住在木桶里的人，他叫第歐根尼。他的所有財(cái)產(chǎn)包括這個木桶、一件斗篷、一支棍子、一個面包袋。一天，亞歷山大大帝訪問他，問他需要什么，并保證會兌現(xiàn)他的愿望。第歐根尼回答道：“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。”
我們就是我們所選擇的樣子，這便是活著的意義。至于死后是否有自由，死后的世界如何，我真的沒有經(jīng)驗(yàn)，也不急于有經(jīng)驗(yàn)，畢竟難逃一死，并不急在此時(shí)。

人活著的意義到底是什么？
這對于大多數(shù)人來說，人活著意義就是感知生命的偉大，而且本身來說生命就像一場旅程，只有經(jīng)歷才能讓自己的靈魂生華，所以說人活著最根本的意義就是在于感知生活，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；不斷的豐富自己的內(nèi)在，不斷的成長自己的靈魂，讓自己的靈魂變得更加的偉大；有追求，有夢想，有目標(biāo)，沒有一個人是這么偉大的，但是正是我們在不斷的追求目標(biāo)的道路上，讓自己變得更加完美，更加充實(shí)。
像我們這些塵世中的凡人，恐怕都只是曾在人生的某一瞬間，活著是因?yàn)樽非筘?cái)富，物質(zhì)享受；活著是因?yàn)橹T情牽絆，家庭愛情；活著是因?yàn)橐蚬蹙墸瘌P執(zhí)念；活著還是因?yàn)槟切┖甏笞非螅蛘呤切叛觥⒌赖隆鞒谐绺叩募耐小＿@些都是擁有的過程，雖然會在眼前一閃而過，但也只有以自己的意志，去過完這一生，才是真正的意義。人生，別等！活著就是努力的一種符號，一種象征，一種被理解的意義。叔本華說過：“人的本質(zhì)是痛苦的”，但是“享受”或“醫(yī)治”卻是一劑“良方”。換句話說這就是繁衍活著的意義，就看你是選擇被動還是主動而已，而這一切都是自己選擇。

B款玫瑰花花束

每一個生命就像一段旅程，每一個人都是偉大的，我們活著的意義就在于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，讓自己有限生命得到無限的延伸，另一方面一個人成長本身就是一個奇跡，所以說更應(yīng)該在這段路程中讓走出自己的路，讓自己的靈魂空間的豐滿讓自己更加的強(qiáng)大，人活的意義在于享受生活，感知生命。
我們活著到底是為什么，或許我們會因?yàn)樯钐D難、痛苦、失望，以至于使我們陷于混亂之中。或許換個角度我們會有更深刻的探尋。在這個有限的生命里，請不要浪費(fèi)，請別等到生命的紅燈亮起，才執(zhí)念曾經(jīng)的煙火。好好活著，且行且珍惜。