七夕，是一個特別美好的節日。這一天的晚上，傳說中的牛郎織女要在星空里、鵲橋上相會……這么浪漫的約會地點，這么浪漫的約會方式，確實讓人羨慕啊。不過，最打動我們的，還是他們面對愛情的矢志不渝的態度。

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七夕節穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。
《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”

七夕節喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”

七夕節投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。
明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”

七夕節種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

七夕節為牛慶生
兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。此習俗是為了紀念牛郎織女傳說中那老牛的犧牲精神。

七夕節曬書曬衣
劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學。

七夕節供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為穿荷葉半臂衣裙，手持荷葉。

七夕節拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。
一般是五六人，多至十來人聯合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。她們齋戒一天、沐浴停當后，準時到主辦的家里來，大家一起圍坐在桌前，一邊吃花生、瓜子，一邊朝著織女星座，默念自己的心事。

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七夕節七姐誕
廣州舊時過七夕節是非常熱鬧的。
宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲?；浫酥厍上?，燈光到天明?！逼呦ν?廣州人多從初六晚開始至初七晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色……一切都安排停當以后，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。

七夕節染指甲
染指甲的習俗流傳在中國西南一帶，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。
許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，用花草染指甲，認為這樣不僅可以年青美麗，而且還可以盡快找到如意郎君。

七夕節女子洗發
女子七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。
這項習俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發，必可獲得織女神的護佑。

七夕節結扎巧姑
陜西黃土高原地區，在七夕的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥等。

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