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七葉樹(shù)別稱：娑羅樹(shù)、開(kāi)心果、天師栗，這種樹(shù)的樹(shù)形優(yōu)美、花大葉大，是集合實(shí)用價(jià)值、觀賞價(jià)值、藥用價(jià)值于一身的樹(shù)種。那么到底七葉樹(shù)的作用和價(jià)值以及七葉樹(shù)的傳說(shuō)有哪些呢?

七葉樹(shù)

七葉樹(shù)喜光、稍微耐陰、喜歡溫暖的氣候、喜歡深厚、肥沃、濕潤(rùn)并且排水性良好的土壤。七葉樹(shù)深根性、萌芽能力強(qiáng)、生長(zhǎng)速度中等偏慢、壽命長(zhǎng)。七葉樹(shù)在炎熱的夏季葉子容易遭到日灼。
主要價(jià)值
七葉樹(shù)是優(yōu)良的行道和庭院樹(shù)，木材細(xì)密可以制造各種器具，這種樹(shù)的種子可以作為藥用、榨油可以制造肥皂。
觀賞價(jià)值
七葉樹(shù)原產(chǎn)于中國(guó)河北南部、山西南部、河南北部等地區(qū)，七葉樹(shù)和佛教有著非常深的淵源所以許多古代寺廟如杭州靈隱寺、北京臥佛寺、大覺(jué)寺都有一千多年的七葉樹(shù)木。
七葉樹(shù)的樹(shù)干是聳直、樹(shù)冠又厚又厚，初夏的花滿樹(shù)，碩大的白色花序就像一個(gè)華麗的燭臺(tái)。是一種優(yōu)良的公路樹(shù)木和園林觀賞植物可作為人行道、公園、廣場(chǎng)綠化樹(shù)種使用。可以單獨(dú)種植、群植、也可以與常綠闊葉樹(shù)混交。花開(kāi)的時(shí)候風(fēng)景十分美麗。
食用價(jià)值
七葉樹(shù)也可以作為食品、藥品、木材等，七葉樹(shù)的葉芽可以代替茶飲，七葉樹(shù)的皮、根可以制造肥皂，它的葉和花可以做成染料，種子可以提取淀粉、榨油也可以食用，它的味道與板栗特別的相近并且可以入藥，有安神、理氣、殺蟲(chóng)等作用。七葉樹(shù)的木材質(zhì)地比較輕可以用來(lái)造紙、雕刻、制作家具及工藝品等。
藥用價(jià)值
從七葉樹(shù)中萃取的天然活性成分：七葉素，通過(guò)抑制膠原蛋白酶等與肌膚紋理和完整性密切相關(guān)的酶類促進(jìn)微循環(huán)維持細(xì)胞正常代謝，從而促使毛孔收斂、潔凈、滋養(yǎng)使肌膚細(xì)致無(wú)暇。

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七葉樹(shù)的傳說(shuō)
七葉樹(shù)因?yàn)橛衅邆€(gè)葉片聚成掌形而得名，同時(shí)也被稱為娑羅樹(shù)。那么七葉樹(shù)為什么有叫娑羅樹(shù)呢?下面就來(lái)為大家解答這一難題。
七葉樹(shù)在初夏開(kāi)花就像寶塔和燭臺(tái)。花開(kāi)的時(shí)候如手掌般的葉子支撐著寶塔，又像供奉著燭臺(tái)。四朵淡白色的小花瓣盡情綻放，花蕊中的七個(gè)七個(gè)橘紅色的花蕊向外吐露芬芳，花瓣上泛起了淡淡的黃色使花更加美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去整個(gè)花串?dāng)[鐘泛紫像蒙上了一層薄薄的面紗。
佛經(jīng)里說(shuō)佛是在娑羅雙樹(shù)下涅槃的。傳說(shuō)在印度的舍城有一個(gè)山洞，周圍長(zhǎng)滿了七葉樹(shù)樹(shù)，所以這兒也被稱為七葉巖、七葉窟和七葉園。
在古時(shí)候印度有一條名叫希拉尼耶底的河，河岸邊長(zhǎng)著一片十分高大茂盛的娑羅雙樹(shù)。在釋迦牟尼80歲的一天他走進(jìn)希拉尼耶底河里洗了個(gè)澡，然后上岸走到了娑羅雙樹(shù)林中。然后他在兩株較大的娑羅雙樹(shù)中間鋪了草和樹(shù)葉并將僧伽鋪在上面，然后頭向北、面向西、頭枕右手、右側(cè)臥在僧伽上最后就涅槃升天了。所以臥佛寺的臥佛就是釋迦牟尼圓寂的式像。
這里也是釋迦牟尼居住和談?wù)摲鸾?jīng)的地方。這也是佛教涅盤(pán)之后弟子的第一次集結(jié)、統(tǒng)一經(jīng)法的地方。因此七葉樹(shù)也被稱為“佛樹(shù)”和“庭院樹(shù)”，它們大多是由寺廟種植的。
如果我們參觀北京寺廟就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多寺廟都種植了七棵葉子樹(shù)，如大覺(jué)寺、臥佛寺、潭柘寺等。這些寺院里的七葉樹(shù)大多是古樹(shù)，潭柘寺里的七葉樹(shù)是最古老的距今已有800多年的歷史。它們的樹(shù)枝上大都掛滿了信徒們祈愿的紅絲條。樹(shù)下的說(shuō)明牌上寫(xiě)著：“娑羅樹(shù)又名七葉樹(shù)，釋伽牟尼降生、出家成佛、弘揚(yáng)佛法和涅槃均與此樹(shù)有關(guān)所以被稱為佛門寶樹(shù)”。