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　　人與自然的關系是人類社會最基本的關系，人類也總是在同自然的互動中生產、生活、發展。生態環境是人類生存和發展的根基，生態環境變化直接影響文明興衰演替。習近平總書記強調，生態環境是關系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關系民生的重大社會問題。廣大人民群眾熱切期盼加快提高生態環境質量。我們要積極回應人民群眾所想、所盼、所急，大力推進生態文明建設，提供更多優質生態產品，不斷滿足人民群眾日益增長的優美生態環境需要。黨的十八大以來，習近平總書記對生態文明建設高度重視，明確提出堅持人與自然和諧共生，并將其作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一。習近平總書記關于人與自然和諧共生的重要論述，蘊含著極為深刻的思想內涵。

天府玫瑰谷圖片

　　一
　　習近平總書記關于人與自然和諧共生的重要論述繼承并發展了馬克思主義自然觀的精髓，把馬克思主義對人與自然關系的認識提升到新的高度，為建設美麗中國提供了思想指引和實踐遵循。
　　馬克思認為，人與自然之所以能夠相互依存，根本原因在于人們所進行的物質資料生產勞動，他指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程。”人與自然和諧共生中的“共生”一詞表明，正是人類的生產活動不僅使人與自然發生了關系，而且也使人和自然發生了變化。這種關系與變化使人與自然構成了“生命共同體”。在這個“生命共同體”中，人類應該敬畏、尊重、順應、保護自然，按照大自然規律活動，使人與自然和諧共生。馬克思認為，人與自然的關系是人與人的關系的反映。習近平總書記關于人與自然和諧共生的重要論述強調“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然”。保護自然就是保護人類，建設生態文明就是造福人類，體現了對馬克思關于人與自然和人與人關系思想的創新性發展。
　　二
　　習近平總書記關于人與自然和諧共生的重要論述是對中華文明積淀的生態智慧的繼承與創新。人與自然和諧共生蘊含著中國古代思想家關于人與自然關系的豐富論述。中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態智慧。“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，這些質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中國古代思想家的“天人合一”思想、道法自然思想、“順時”“以時”“不違時”的尊重、順應和保護自然的思想，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
　　習近平總書記在繼承中國古人生態智慧的基礎上創新性地提出了“山水林田湖草是生命共同體”的觀點，要求我們“像保護眼睛一樣保護生態環境”，從而將人與自然的關系提升到生命共同體的高度，讓“天人合一”的中國智慧在新時代煥發出新的生機。習近平總書記在中國古代“魚逐水草而居，鳥擇良木而棲”“天育物有時，地生財有限”等生態觀念基礎上明確提出“綠水青山就是金山銀山”“良好生態環境是最普惠的民生福祉”等一系列精辟論述，將自然生態與經濟發展、社會民生有機融合在一起，從而深刻回答了人與自然和諧共生的關系問題。
　　三
　　習近平總書記關于人與自然和諧共生的重要論述強調保護生態環境關系人民的根本利益和民族發展的長遠利益，對我國改革開放以來積累的大量生態環境問題進行全面反思，體現了發展觀上的深刻革命。發展是解決我國一切問題的基礎和關鍵。發展理念是發展行動的先導，是發展思路、發展方向、發展著力點的集中體現。發展理念是否對頭，從根本上決定著發展成效乃至成敗。
　　改革開放以來，我國經濟發展取得巨大成就。同時，在發展過程中也積累了大量生態環境問題，成為明顯的短板。一些地方過去對“以經濟建設為中心”進行片面理解，將人與自然的關系對立起來，在處理經濟發展與生態環境保護的關系上，一度出現過“先污染后治理”、以犧牲生態環境為代價換取經濟增長的發展思路。習近平總書記指出，這種發展思路既是不可持續的，也是得不償失的。習近平總書記指出：“發展必須是科學發展，必須堅定不移貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念。”
　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持以新發展理念引領經濟高質量發展，堅定不移地走綠色發展之路，建設美麗中國，圍繞生態文明建設提出了一系列新理念新思想新戰略，開展一系列根本性、開創性、長遠性工作，生態文明理念日益深入人心，污染治理力度之大、制度出臺頻度之密、監管執法尺度之嚴、環境質量改善速度之快前所未有，推動生態環境保護發生歷史性、轉折性、全局性變化。
　　生態環境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態環境，功在當代、利在千秋。我們要在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，堅持人與自然和諧共生的基本方略，切實把工作抓緊抓好抓實，使青山常在、清水長流、空氣常新，建設人與自然和諧共生的現代化，實現中華民族的永續發展。