5月6日，有媒體報(bào)道“魯迅說(shuō)過(guò)的話(huà)，可以一鍵查詢(xún)”后，網(wǎng)友們競(jìng)相登陸北京魯迅博物館官網(wǎng)資料查詢(xún)?cè)诰€(xiàn)檢索系統(tǒng)，僅5月7日上午半天，該檢索系統(tǒng)點(diǎn)擊訪(fǎng)問(wèn)量就達(dá)到870萬(wàn)人次，致使系統(tǒng)癱瘓數(shù)十次。

E款:文竹盆景

對(duì)于北京魯博官網(wǎng)這套資料查詢(xún)?cè)诰€(xiàn)檢索系統(tǒng)，該館信息中心一名姓趙的業(yè)務(wù)主管告訴北青報(bào)記者，早在上世紀(jì)80年代，該館就開(kāi)始研發(fā)魯迅全集檢索系統(tǒng)軟件。“當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)智能化尚未普及，我館和北京市計(jì)算機(jī)三廠(chǎng)共同研發(fā)了這套軟件。”
據(jù)介紹，這套軟件可以幫助研究魯迅的學(xué)者快速準(zhǔn)確地檢索魯迅的作品資料。比如，想要查詢(xún)魯迅說(shuō)過(guò)的某一句話(huà)，可以在檢索系統(tǒng)上輸入幾個(gè)關(guān)鍵字，就會(huì)彈出這句話(huà)在魯迅全集的哪一卷，哪一章，哪一篇，哪一行。“那個(gè)年代，國(guó)內(nèi)對(duì)于研究魯迅作品的軟件開(kāi)發(fā)還是一片空白。那時(shí)大多用的是286電腦，很笨重的那種大腦袋臺(tái)式機(jī)。我館在開(kāi)發(fā)這套軟件時(shí)，都是將魯迅作品一個(gè)字一個(gè)字通過(guò)鍵盤(pán)敲入到電腦系統(tǒng)里的。”趙主管說(shuō)道。
直到1989年，這套檢索軟件通過(guò)驗(yàn)收。當(dāng)時(shí)由國(guó)家文物局主持鑒定會(huì)，電子工業(yè)部副總工程師，中科院、清華、北大的專(zhuān)家教授，及研究魯迅生平和文學(xué)作品的的專(zhuān)家學(xué)者，總共50多人參與了鑒定會(huì)，見(jiàn)證了魯迅全集檢索系統(tǒng)軟件通過(guò)驗(yàn)收。隨即，該軟件榮獲“1988年—1989年北京市優(yōu)秀軟件二等獎(jiǎng)”，1991年又獲得國(guó)家文物科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)。
“平板電腦出現(xiàn)后，286的大腦袋臺(tái)式機(jī)就被淘汰了。正好我館在2007年建了官網(wǎng)，并將上述檢索系統(tǒng)升級(jí)，擱置到官網(wǎng)頁(yè)面上。為了方便研究魯迅的學(xué)者查詢(xún)，我們特地將這檢索系統(tǒng)放在學(xué)術(shù)一欄的子菜單里。”趙主管說(shuō)道，這么多年過(guò)去了，這系統(tǒng)也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大的問(wèn)題。
所謂魯迅語(yǔ)錄是網(wǎng)友的惡作劇 魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格不是那樣
直到最近，伴隨著五四運(yùn)動(dòng)100周年的各種紀(jì)念活動(dòng)，北京魯博官網(wǎng)的訪(fǎng)問(wèn)量日漸多了起來(lái)。5月6日，有媒體報(bào)道“魯迅說(shuō)過(guò)的話(huà)，可以一鍵查詢(xún)”的新聞發(fā)出后，在網(wǎng)上引起熱傳。網(wǎng)友們競(jìng)相登陸，僅5月7日上午半天，該檢索系統(tǒng)點(diǎn)擊訪(fǎng)問(wèn)量就達(dá)到870萬(wàn)次，致使網(wǎng)絡(luò)大堵車(chē)，系統(tǒng)癱瘓數(shù)十次。
“目前我館官網(wǎng)這套信息檢索系統(tǒng)是國(guó)家文物局的信息中心幫我館托管的。我們沒(méi)想到會(huì)有這么多的普通網(wǎng)友對(duì)魯迅說(shuō)的話(huà)感興趣。我跟同事們說(shuō)，工作挑戰(zhàn)來(lái)了，大家要做好準(zhǔn)備，提起精神應(yīng)對(duì)檢索系統(tǒng)被點(diǎn)擊癱瘓的困難。”趙主管說(shuō)道，就在當(dāng)日上午，她們緊急召開(kāi)會(huì)議，商量系統(tǒng)軟件升級(jí)方案。
值得一提的是，北青報(bào)記者發(fā)現(xiàn)，微信、微博等網(wǎng)絡(luò)社交媒體在瘋傳所謂魯迅語(yǔ)錄的段子，比如有網(wǎng)友稱(chēng)，“魯迅說(shuō)，‘網(wǎng)上95%的名人名言都是瞎掰，包括這句’。”另有網(wǎng)友稱(chēng)，“魯迅說(shuō)過(guò)，‘人只要有錢(qián)，煩惱就會(huì)減掉90%以上，情商和智商也會(huì)提高，更不會(huì)亂發(fā)火。’”等等。
對(duì)此，趙主管稱(chēng)，這些都是網(wǎng)友的惡作劇，魯迅從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)這些話(huà)，這不是魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格。“我館的信息檢索系統(tǒng)里，就連魯迅在其作品里用過(guò)的高頻詞都有顯示，比如，‘故鄉(xiāng)’這個(gè)詞，在魯迅的多少篇文章中，出現(xiàn)過(guò)多少次，都有精確的統(tǒng)計(jì)。”趙主管說(shuō)道。
她還表示，這次檢索系統(tǒng)被網(wǎng)友擠癱瘓，暴露出他們對(duì)于軟件開(kāi)發(fā)升級(jí)力度不夠重視，也忽略了普通大眾對(duì)于魯迅的關(guān)注。下一步，他們將到國(guó)家圖書(shū)館、首都圖書(shū)館學(xué)習(xí)信息檢索系統(tǒng)管理經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取在為研究魯迅的專(zhuān)家學(xué)者服務(wù)的同時(shí)，也做好對(duì)普通大眾的服務(wù)工作，讓北京魯博真正成為大眾的公益文化陣地。

魯迅說(shuō)的最經(jīng)典的話(huà)
一、今年是“婦女國(guó)貨年”，振興國(guó)貨，也從婦女始。不久，是就要挨罵的，因?yàn)閲?guó)貨也未必因此有起色，然而一提倡，一責(zé)罵，男人們的責(zé)任也盡了。
二、一個(gè)人愛(ài)上這個(gè)城市，大部分是愛(ài)上自己在這個(gè)城市的經(jīng)歷，而不是這個(gè)城市的風(fēng)景
三、“沒(méi)有了。他們以為我心境不佳，來(lái)也無(wú)意味。心境不佳，實(shí)在是可以給人們不舒服的。冬天的公園，就沒(méi)有人去……。”
四、凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。
五、平常講中國(guó)宗教的人，總說(shuō)有儒釋道三教，其實(shí)儒教的綱常早已崩壞，佛教也只剩了輪回因果幾件和道教同化了的信仰還流行民間，支配國(guó)民思想的已經(jīng)完全是道教的勢(shì)力了。我們不滿(mǎn)意于’儒教’，說(shuō)他貽害中國(guó)，這話(huà)雖非全無(wú)理由，但照事實(shí)看來(lái)，中國(guó)人的確都是道教徒了
六、我也不愿意別人勸我去吃他所愛(ài)吃的東西，然而我所愛(ài)吃的，卻往往不自覺(jué)地勸人吃。看的東西也一樣，《小約翰》即是其一，是自己愛(ài)看，又愿意別人也看的書(shū)。
七、仰慕往古的，回往古去罷！想出世的，快出世罷！想上天的，快上天罷！靈魂 要離開(kāi)肉體的，趕快離開(kāi)罷！現(xiàn)在的地上，應(yīng)該是執(zhí)著現(xiàn)在，執(zhí)著地上的人們居住 的。但厭惡現(xiàn)世的人們還住著。這都是現(xiàn)世的仇仇，他們一日存在，現(xiàn)世即一日不 能得救。
八、貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。哪一條好，是明明白白的，不必待我來(lái)說(shuō)了
九、鬼魂們?cè)诶溆蜏鼗鹄镄褋?lái)，從魔鬼的光輝中看見(jiàn)地獄小花，慘白可憐，被大蠱惑，倏忽間記起人世，默想至不知幾多年，遂同時(shí)向著人間，發(fā)一聲反獄的絕叫。
十、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。
十一、倘若我們當(dāng)中哪一位偶爾想與人交交心或談?wù)勛约旱母惺埽瑢?duì)方無(wú)論怎樣回應(yīng)，十有八九都會(huì)使他不快，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)與他對(duì)話(huà)的人在顧左右而言他。他自己表達(dá)的，確實(shí)是他在日復(fù)一日的思慮和苦痛中凝結(jié)起來(lái)的東西，他想傳達(dá)給對(duì)方的，也是長(zhǎng)期經(jīng)受等待和苦戀煎熬的景象。對(duì)方卻相反，認(rèn)為他那些感情都是俗套，他的痛苦俯仰皆是，他的惆悵人皆有之。
十二、運(yùn)命說(shuō)之毫不足以治國(guó)平天下，是有明明白白的履歷的。倘若還要用它來(lái)做工具，那中國(guó)的運(yùn)命可真要“窮”極無(wú)聊了。
十三、路人們于是乎無(wú)聊；覺(jué)得有無(wú)聊鉆進(jìn)他們的毛孔，覺(jué)得有無(wú)聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿(mǎn)曠野，又鉆進(jìn)別人的毛孔中。他們于是覺(jué)得喉舌干燥，脖子也乏了；終至于面面相覷，慢慢走散；甚而至于居然覺(jué)得干枯到失了生趣。
十四、此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽(yáng)，我們自然心悅誠(chéng)服的消失，不但毫無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)。因?yàn)樗樟巳祟?lèi)，連我都在內(nèi)。
十五、“多有不自滿(mǎn)的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！”
十六、但那時(shí)可真厲害，這么說(shuō)不可以，那么說(shuō)又不成功，而且刪掉的地方，還不許留下空隙，要接起來(lái)，使作者自己來(lái)負(fù)吞吞吐吐，不知所云的責(zé)任。在這種明誅暗殺之下，能夠茍延殘喘，和讀者相見(jiàn)的，那么，非奴隸文章是什么呢？
十七、婦女成為了最受封建思想壓迫的一個(gè)階級(jí)。婦女在各方面受到封建制度的約束，小的方面是大門(mén)不出二門(mén)不邁，笑不露齒；大的方面則是被要求節(jié)烈，要以死來(lái)捍衛(wèi)自己的貞潔。這樣的不平等情況自宋以來(lái)愈演愈烈，最終成為一道枷鎖鎖住了所有婦女的自由。這樣的不平等現(xiàn)象延續(xù)了幾個(gè)朝代，然而這樣的僵局卻一直沒(méi)有被打破。
十八、她們的死，不過(guò)像在無(wú)邊的人海里添了幾粒鹽，雖然使扯淡的嘴巴們覺(jué)得有些味道，但不久也還是淡、淡、淡。
十九、為我自己，為友與仇、人與獸、愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來(lái)。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸。
二十、世界的進(jìn)步，當(dāng)然大抵是從流血得來(lái)。但這和血的數(shù)量，是沒(méi)有關(guān)系的，因?yàn)槭郎弦脖M有流血很多，而民族反而漸就滅亡的先例。即如這一回，以這許多生命的損失，僅博得“自蹈死地”的批判，便已將一部分人心的機(jī)微示給我們……
二十一、耶穌教傳入中國(guó)，教徒自以為信教，而教外的小百姓卻都叫他們是“吃教”的。這兩個(gè)字，真是提出了教徒的“精神”，也可以包括大多數(shù)的儒釋道教之流的信者，也可以移用于許多“吃革命飯”的老英雄。
二十二、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
二十三、《狂人日記》 實(shí)為拙作，又有白話(huà)詩(shī)署’唐俟，者，亦仆所為。前曾言中國(guó)根柢全在道教，此說(shuō)近頗廣行。以此讀史，有許多問(wèn)題可以迎刃而解。后以偶閱 《通鑒》，乃悟中國(guó)人尚是食人民族，因成此篇。此種發(fā)見(jiàn)，關(guān)系亦甚大，而知者尚寥寥也。
二十四、我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。
二十五、中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿(mǎn)足，即一天一天的墮落，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮。在事實(shí)上，亡國(guó)一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過(guò)之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。
二十六、這是高大的冰山，上接冰天，天上凍云彌漫，片片如魚(yú)鱗模樣。山麓有冰樹(shù)林，枝葉都如松杉。一切冰冷，一切青白。
二十七、不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來(lái)，好壞是別一問(wèn)題，然而總要打到的。但是從那里來(lái)，怎么地來(lái)，我也是不能確切地知道。
二十八、你想想：現(xiàn)在的壓軸戲是要似戰(zhàn)似和，又戰(zhàn)又和，不降不守，亦降亦守！這是多么難做的戲。沒(méi)有半推半就假作嬌癡的手段是做不好的。
二十九、此外約翰還相信，他的對(duì)手是完全懂得的，而且并不要求回答。雖然如此，他暗地里也還偶爾等候著鐘或地毯的回音。
三十、歷史上都寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)，只因?yàn)橥匡椞瘢瑥U話(huà)太多，所以很不容易察出底細(xì)來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在莓苔上面的月光，只看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因?yàn)樗麄兙烤共槐靥珨[史官的架子。
三十一、喜劇就是把人類(lèi)無(wú)價(jià)值無(wú)意義的對(duì)象創(chuàng)造給你看，悲劇則是把人類(lèi)有價(jià)值有意義的對(duì)象毀滅給你看
三十二、她卻是什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我所看不見(jiàn)的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。
三十三、無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌； 還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類(lèi)。但這一類(lèi)人物總要日見(jiàn)其衰弱的，自己先已失了活氣了。
三十四、虛生先生所做的時(shí)事短評(píng)中，曾有一個(gè)這樣的題目：“我們應(yīng)該有正眼看各方面的勇氣”（《猛進(jìn)》十九期）。誠(chéng)然，必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國(guó)人最所缺乏的。
三十五、然而我們從古典里，聽(tīng)熟了仁人義士，來(lái)解倒懸的胡說(shuō)了，直到現(xiàn)在，還不免總在想從天上或什么高處遠(yuǎn)處掉下一點(diǎn)恩典來(lái)，其甚者竟以為“莫作亂離人，寧為太平犬”，不妨變狗，而合群改革是不肯的。
三十六、我即使老，即使死，卻決不會(huì)將地球帶進(jìn)棺材里去，它還年青，它還存在，希望正在將來(lái)。
三十七、我們?cè)谕饷婵匆?jiàn)一個(gè)猛人的親信，謬妄驕恣，很容易以為該猛人所愛(ài)的是這樣的人物。殊不知其實(shí)是大謬不然的。猛人所看見(jiàn)的他是嬌嫩老實(shí)，非常可愛(ài)，簡(jiǎn)直說(shuō)話(huà)會(huì)口吃，談天要臉紅。
三十八、窗外的白楊的嫩葉，在日光下發(fā)烏金光；榆葉梅也比昨日開(kāi)得更爛漫。收拾了散亂滿(mǎn)床的日?qǐng)?bào)，拂去昨夜聚在書(shū)桌上的蒼白的微塵，我的四方的小書(shū)齋，今日也依然是所謂“窗明幾凈”。
三十九、唯有在人生的事實(shí)這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見(jiàn)，他們其實(shí)倒不如死。
四十、說(shuō)到幸福，只得面向過(guò)去，或者面向除了墳?zāi)挂酝鉀](méi)有任何希望的將來(lái)，每個(gè)戰(zhàn)士都是如此，我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時(shí)代。
四十一、現(xiàn)在我們?cè)倏礆v史，在歷史上的記載和論斷有時(shí)也是極靠不住的，不能相信的地方很多，因?yàn)橥ǔＮ覀儠缘茫吵哪甏L(zhǎng)一點(diǎn)，其中必定好人多；某朝的年代短一點(diǎn)，其中差不多沒(méi)有好人。為什么呢？因?yàn)槟甏L(zhǎng)了，做史的是本朝人，當(dāng)然恭維本朝的人物，年代短了，做史的是別朝人，便很自由地貶斥其異朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的記載上半個(gè)好人也沒(méi)有。
四十二、我覺(jué)得中國(guó)有時(shí)是極愛(ài)平等的國(guó)度。有什么稍稍顯得突出，就有人拿了長(zhǎng)刀來(lái)削平它。
四十三、而且我究竟是中國(guó)人，讀過(guò)中國(guó)書(shū)的，因此也頗知道些處世的妙法。譬如，假使要掉文袋，可以說(shuō)說(shuō)“桃紅柳綠”，這些事是大家早已公認(rèn)的，誰(shuí)也不會(huì)說(shuō)你錯(cuò)。如果論史，就贊幾句孔明，罵一通秦檜，這些是非也早經(jīng)論定，學(xué)述一回決沒(méi)有什么差池；況且秦太師的黨羽現(xiàn)已半個(gè)無(wú)存，也可保毫無(wú)危險(xiǎn)。
四十四、一部《紅樓夢(mèng)》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……
四十五、女子剪發(fā)也一樣，總得有一個(gè)皇帝（或者別的名稱(chēng)也可以），下令大家都剪才行。自然，雖然如此，有許多還是不高興的，但不敢不剪。一年半載，也就忘其所以了；兩年以后，便可以到大家以為女人不該有長(zhǎng)頭發(fā)的世界。這時(shí)長(zhǎng)發(fā)女生，即有“望洋興嘆”之憂(yōu)。倘只一部分人說(shuō)些理由，想改變一點(diǎn)，那是歷來(lái)沒(méi)有成功過(guò)。
四十六、但人應(yīng)該死在哪里呢？我先前以為人在地上雖沒(méi)有任意生存的權(quán)利，卻總有任意死掉的權(quán)利的。現(xiàn)在才知道并不然，也很難適合人們的公意。
四十七、東，是幾株雜樹(shù)和瓦礫；西，是荒涼破敗的叢葬；其間有一條似路非路的痕跡。一間小土屋向這痕跡開(kāi)著一扇門(mén)；門(mén)側(cè)有一段枯樹(shù)根。
四十八、他們何嘗不知道“國(guó)貨運(yùn)動(dòng)”振興不了什么民族工業(yè)，國(guó)際的財(cái)神爺扼住了中國(guó)的喉嚨，連氣也透不出，甚么“國(guó)貨”都跳不出這些財(cái)神的手掌心。然而“國(guó)貨年”是宣布了，“國(guó)貨商場(chǎng)”是成立了，像煞有介事的，仿佛抗日救國(guó)全靠一些戴著假面具的買(mǎi)辦多賺幾個(gè)錢(qián)。這錢(qián)還是從豬狗牛馬身上剝削來(lái)的。不聽(tīng)見(jiàn)“增加生產(chǎn)力”，“勞資合作共赴國(guó)難”的呼聲么？原本不把小百姓當(dāng)人看待，然而小百姓做了豬狗牛馬還是要負(fù)“救國(guó)責(zé)任”！結(jié)果，豬肉供給假吉訶德吃，而豬頭還是要斫下來(lái)，掛出去，以為“搗亂后方”者戒。
四十九、還是長(zhǎng)在草上?桑間濮上如何情形，自由戀愛(ài)怎樣態(tài)度?您在半夜里可忽然覺(jué)得有些羞，
五十、中國(guó)中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門(mén)內(nèi)或門(mén)前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰“聽(tīng)話(huà)”，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。
五十一、我本來(lái)不大喜歡下地獄，因?yàn)椴坏菨M(mǎn)眼只有刀山劍樹(shù)，看得太單調(diào)，苦痛也怕很難當(dāng)。現(xiàn)在可又有些怕上天堂了。四時(shí)皆春，一年到頭請(qǐng)你看桃花，你想夠多么乏味？即使那桃花有車(chē)輪般大，也只能在初上去的時(shí)候，暫時(shí)吃驚，決不會(huì)每天做一首“桃之夭夭”的。
五十二、日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無(wú)知，也欲死，也欲生。
五十三、能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一份熱發(fā)一份光，此后如竟沒(méi)有煙火，我便是唯一的光。
五十四、面對(duì)同胞被欺壓卻毫無(wú)反應(yīng)，這就是麻木； 常常自以為是、自作聰明，這就是愚昧； 明明什么都不懂，卻還裝出一副什么都知道的樣子，這就是無(wú)知。
五十五、中國(guó)人的對(duì)付鬼神，兇狠的是奉承，如瘟神和火神之類(lèi)，老實(shí)一點(diǎn)的就要欺侮，例如對(duì)于土地或灶君，待遇皇帝也有類(lèi)似的意思。
五十六、戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)見(jiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營(yíng)營(yíng)地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再來(lái)?yè)]去他們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆h(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。
五十七、清末，因?yàn)橄搿熬S新”，常派些“人才”出洋去考察，我們現(xiàn)在看看他們的筆記罷，他們最以為奇的是什么館里的蠟人能夠和活人對(duì)面下棋。南海圣人康有為，佼佼者也，他周游十一國(guó)，一直到得巴爾干，這才悟出外國(guó)之所以常有“弒君”之故來(lái)了，曰：因?yàn)閷m墻太矮的緣故。
五十八、（1）最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事。還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。
五十九、被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了。
六十、在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光。如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。
六十一、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
六十二、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。倘使想正視而不敢，此外還成什么氣候。
六十三、于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見(jiàn)深淵，于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有，于無(wú)所希望中得救。
六十四、如果已經(jīng)開(kāi)始筆戰(zhàn)了，為什么要留情面？留情面是中國(guó)文人最大的毛病，他以為自己筆下留情，將來(lái)失敗了，敵人也會(huì)留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。
六十五、在緬甸是遍地是音樂(lè)。房里，草間，樹(shù)上，都有昆蟲(chóng)吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。其間時(shí)時(shí)夾著蛇鳴：嘶嘶！可是也與蟲(chóng)聲相和協(xié)……
六十六、我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。
六十七、我們還在這樣的世上活著；我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。
六十八、人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺(jué)的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無(wú)邊際的黑絮似的大塊里。
六十九、可惜中國(guó)人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。這樣下去，一定要完結(jié)的。」
七十、在明與暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者之前作證。
七十一、愈是無(wú)聊賴(lài)，沒(méi)出息的腳色，愈想長(zhǎng)壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照相，愈要占據(jù)別人的心，愈善于擺臭架子。
七十二、是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。
七十三、不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)
七十四、即使我說(shuō)二二得四，三三見(jiàn)九，也沒(méi)有一字不錯(cuò)。這些既然都錯(cuò)，則紳士口頭的二二得七，三三見(jiàn)千等等，自然 就不錯(cuò)了。
七十五、應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。
七十六、總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。
七十七、他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切”晦氣”都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了。
七十八、我看中國(guó)有許多智識(shí)分子，嘴里用各種學(xué)碩和道理，來(lái)粉飾自己的行為，其實(shí)卻只顧自己一個(gè)人的便利和舒服，凡有被他遇見(jiàn)的，都用作生活的材料，一路吃過(guò)去，像白蟻一樣，而被遺留下來(lái)的，卻是一條排泄的糞。社會(huì)上這樣的東西一多，社會(huì)是要遭的。
七十九、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。
八十、要上戰(zhàn)場(chǎng)，莫如做軍醫(yī)；要革命，莫如走后方；要?dú)⑷耍缱鰟Ｗ邮帧＜扔⑿郏址€(wěn)當(dāng)。
八十一、但他終于獨(dú)自坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣；連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。
八十二、阿剌伯人攻陷亞歷山德府的時(shí)候，就燒掉了那里的圖書(shū)館，那理論是：如果那些書(shū)籍所講的道理，和《可蘭經(jīng)》相同，則已有《可蘭經(jīng)》，無(wú)須留了；倘使不同，則是異端，不該留了。這才是希特拉先生們的嫡派祖師——雖然阿剌伯人也是“非德國(guó)的”——和秦的燒書(shū)，是不能比較的。
八十三、用玩笑來(lái)應(yīng)付敵人，自然也是一種好戰(zhàn)法，但觸著之處，須是對(duì)手的致命傷，否則，玩笑終不過(guò)是一種單單的玩笑而已。
八十四、以大點(diǎn)的國(guó)事來(lái)比罷，太平盛世，是沒(méi)有匪的；待到群盜如毛時(shí)，看舊史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人當(dāng)國(guó)，即使大打一通官話(huà)，那結(jié)果也還是“嗚呼哀哉”。當(dāng)這“嗚呼哀哉”之前，小民便大抵相率而為盜……
八十五、如果孔丘，釋迦，耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對(duì)于他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。
八十六、世事大概差不多，地的繁華和荒僻，人的多少，都沒(méi)有多大關(guān)系。——摘自1926年10月23日
八十七、我中華民族雖然常常的自命為愛(ài)“中庸”，行“中庸”的人民，其實(shí)是頗不免于過(guò)激的。譬如對(duì)于敵人罷，有時(shí)是壓服不夠，還要“除惡務(wù)盡”，殺掉不夠，還要“食肉寢皮”。但有時(shí)候，卻又謙虛到“侵略者要進(jìn)來(lái)，讓他們進(jìn)來(lái)。也許他們會(huì)殺了十萬(wàn)中國(guó)人。不要緊，中國(guó)人有的是，我們?cè)儆腥松先ァ薄＿@真教人會(huì)猜不出是真癡還是假呆。
八十八、我以這一從野草在明與暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者之前作證。
八十九、但雖然是蟲(chóng)豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿(mǎn)意足的得勝的走了，他以為阿Ｑ這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Ｑ也心滿(mǎn)意足的得勝的走了，他覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了”自輕自賤”不算外，余下的就是”第一個(gè)”。狀元⒆不也是”第一個(gè)”么？”你算是什么東西”呢！？
九十、有時(shí)也覺(jué)得寬恕是美德，但立刻也疑心這話(huà)是怯漢所發(fā)明，因?yàn)樗麤](méi)有報(bào)復(fù)的勇氣；或者倒是卑怯的壞人所創(chuàng)造，因?yàn)樗O害于人而怕人來(lái)報(bào)復(fù)，便騙以寬恕的美名。
九十一、“人生的變化多么迅速呵！這半年來(lái)，我?guī)缀跚笃蛄耍瑢?shí)際，也可以算得已經(jīng)求乞。然而我還有所為，我愿意為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦。但滅亡是不愿意的。你看，有一個(gè)愿意我活幾天的，那力量就這么大。然而現(xiàn)在是沒(méi)有了，連這一個(gè)也沒(méi)有了。同時(shí)，我自己也覺(jué)得不配活下去；別人呢？也不配的。同時(shí)，我自己又覺(jué)得偏要為不愿意我活下去的人們而活下去；好在愿意我好好地活下去的已經(jīng)沒(méi)有了，再?zèng)]有誰(shuí)痛心。使這樣的人痛心，我是不愿意的。然而現(xiàn)在是沒(méi)有了，連這一個(gè)也沒(méi)有了。快活極了，舒服極了；我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了。我已經(jīng)真的失敗，——然而我勝利了。”
九十二、得又來(lái)特此聲明：我也不是“思想界先驅(qū)者”即英文Forerunner之譯名。此等名號(hào)，乃是他人暗中所加，別有作用，本人事前并不知情，事后亦未嘗高興。倘見(jiàn)者因此受愚，概寫(xiě)本人無(wú)涉。
九十三、叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見(jiàn)一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。他看透了造化的把戲；他將要起來(lái)使人類(lèi)蘇生，或者使人類(lèi)滅盡，這些造物主的良民們。
九十四、丁丁地響，釘尖從腳背穿透，釘碎了一塊骨，痛楚也透到心髓中，然而他們自己釘殺著他們的神之子了，可咒詛的人們呵，這使他痛得舒服。
九十五、現(xiàn)在的光天化日，熙來(lái)攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠(chéng)實(shí)的。我愛(ài)夜，在夜間作《夜頌》。
九十六、我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén)；但專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。
九十七、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠(yuǎn)苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒(méi)有忘卻翅子的扇動(dòng)，我想。
九十八、無(wú)論是何等樣人，一成為猛人，則不問(wèn)其“猛”之大小，我覺(jué)得他的身邊便總有幾個(gè)包圍的人們，圍得水泄不透。那結(jié)果，在內(nèi)，是使該猛人逐漸變成昏庸，有近乎傀儡的趨勢(shì)。在外，是使別人所看見(jiàn)的并非該猛人的本相，而是經(jīng)過(guò)了包圍者的曲折而顯現(xiàn)的幻形。
九十九、世界的進(jìn)步，當(dāng)然大抵是從流血得來(lái)。但這和血的數(shù)量是沒(méi)有關(guān)系的，因?yàn)槭郎弦脖M有流血很多，而民族反而漸就滅亡的先例。
一百、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
一百〇一、但倘不死絕，肚子里總還有半口悶氣，要借著笑的幌子，哈哈的吐他出來(lái)。笑笑既不至于得罪別人，現(xiàn)在的法律上也尚無(wú)國(guó)民必須哭喪著臉的規(guī)定，并非“非法”，蓋可斷言的。
一百〇二、有人說(shuō)：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺(jué)得勝利的無(wú)聊。又有些勝利者，當(dāng)克服一切之后，看見(jiàn)死的死了，降的降了，”臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐死罪死罪”，他于是沒(méi)有了敵人，沒(méi)有了對(duì)手，沒(méi)有了朋友，只有自己在上，一個(gè)，孤零零，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。
一百〇三、野史和雜說(shuō)自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因?yàn)樗烤共幌裾纺菢拥匮b腔作勢(shì)。
一百〇四、《韓非子》說(shuō)賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來(lái)，也覺(jué)得很有理。因?yàn)榧偃粢婚_(kāi)首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國(guó)人卻奉為人的處世金箴了。
一百〇五、有些人畢生所追求的東西往往是另一些人與生就俱來(lái)的東西。而當(dāng)人生將走到盡頭時(shí), 也許必生追求的人得到了所渴望的,而與生俱來(lái)的人卻失去了他們僅有的。
一百〇六、看來(lái)，醫(yī)學(xué)并非一件緊要的事情，如果中國(guó)人思想不能覺(jué)醒，即使體格如何強(qiáng)壯，還不是被帝國(guó)主義者抓去殺頭？還不是只能成為示眾的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的在于改變?nèi)藗兊木瘢獑拘讶藗儯袊?guó)才能有希望。 但是，用什么辦法才能改變?nèi)藗兊木瘢瑔拘衙癖娔兀眶斞刚J(rèn)為，當(dāng)時(shí)的海外留學(xué)生中，有學(xué)醫(yī)的，學(xué)法律的，學(xué)工程制造的等等，這些只能在某一領(lǐng)域有所作為，而不能改變?nèi)藗兊木瘢淖內(nèi)藗兊木瘢淄莆乃嚒Ｎ乃嚹軌蛱岣呷藗兊乃枷胗X(jué)悟，能夠把沉睡、麻木狀態(tài)的人們喚醒，能夠激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情。
一百〇七、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話(huà)就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)
一百〇八、但中國(guó)一般的趨勢(shì)，卻只在向馴良之類(lèi)──“靜”的一方面發(fā)展，低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個(gè)好孩子，名之曰“有趣”。活潑，健康，頑強(qiáng)，挺胸仰面……凡是屬于“動(dòng)”的，那就未免有人搖頭了，甚至于稱(chēng)之為“洋氣”。又因?yàn)槎嗄晔苤致裕秃瓦@“洋氣”為仇；更進(jìn)一步，則故意和這“洋氣”反一調(diào)：他們活動(dòng)，我偏靜坐；他們講科學(xué)，我偏扶乩；他們穿短衣，我偏著長(zhǎng)衫；他們重衛(wèi)生，我偏吃蒼蠅；他們壯健，我偏生病……這才是保存中國(guó)固有文化，這才是愛(ài)國(guó)，這才不是奴隸性。
一百〇九、“哼！”嫦娥將柳眉一揚(yáng)，忽然站起來(lái)，風(fēng)似的往外走，嘴里咕嚕著，“又是 烏鴉的炸醬面，又是烏鴉的炸醬面！你去問(wèn)問(wèn)去，誰(shuí)家是一年到頭只吃烏鴉肉的炸 醬面的？我真不知道是走了什么運(yùn)，竟嫁到這里來(lái)，整年的就吃烏鴉的炸醬面！”
一百一十、每一個(gè)破衣服人走過(guò)，叭兒狗就叫起來(lái)，其實(shí)并非都是狗主人的意旨或使嗾。叭兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
一百一十一、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛(ài)吃，那么蜘蛛也一定有人吃過(guò)，只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士。
一百一十二、人生如一本書(shū)，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂(yōu)傷的音符；人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
一百一十三、我們這曾經(jīng)文明過(guò)而后來(lái)奉迎過(guò)蒙古人、滿(mǎn)洲人大駕了的國(guó)度里，古書(shū)實(shí)在太多，倘不是笨牛，讀一點(diǎn)就可以知道，怎樣敷衍，偷生，獻(xiàn)媚，弄權(quán)，自私，然而能夠假借大義，竊取美名。再進(jìn)一步，并可以悟出中國(guó)人是健忘的，無(wú)論怎樣言行不符，名實(shí)不副，前后矛盾，撒誑造謠，蠅營(yíng)狗茍，都不要緊，經(jīng)過(guò)若干時(shí)候，自然被忘得干干凈凈，只要留下一點(diǎn)衛(wèi)道模樣的文字，將來(lái)仍不失為“正人君子”。況且即使將來(lái)沒(méi)有“正人君子”之稱(chēng)，于目下的實(shí)利又何損哉？
一百一十四、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。
一百一十五、在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。
一百一十六、然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。
一百一十七、幾個(gè)朋友祝我安樂(lè)，幾個(gè)仇敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂(lè)，也不滅亡。不上不下地生活下來(lái)，都不能副任何一面的期望。──魯迅
一百一十八、老屋離我愈遠(yuǎn)了;故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我躺著，聽(tīng)船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
一百一十九、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
一百二十、忽然，他流下淚來(lái)，接著就失聲，立刻又變成長(zhǎng)嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
一百二十一、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
一百二十二、我們自己是早已布置妥貼了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可吃人。一級(jí)一級(jí)的制馭著，不能動(dòng)彈，也不想動(dòng)彈。
一百二十三、我依據(jù)以上的事實(shí)和理由，要斷定節(jié)烈這事是：極難，極苦，不愿身受，然而不利自他，無(wú)益社會(huì)國(guó)家，于人生將來(lái)又毫無(wú)意義的行為，現(xiàn)在已經(jīng)失了存在的生命和價(jià)值。
一百二十四、黑暗只能付麗于漸就滅亡的事物，一滅亡，黑暗也就一同滅亡了，它不永久。然而將來(lái)是永遠(yuǎn)要有的，并且總要光明起來(lái)；只要不做黑暗的附著物，為光明而滅亡，則我們一定有悠久的將來(lái)，而且一定是光明的將來(lái)。
一百二十五、聽(tīng)到幾聲喜鵲叫，接著是一陣烏老鴉。空氣很清爽，——雖然也帶些土氣息，——大約正當(dāng)黎明時(shí)候罷。我想睜開(kāi)眼睛來(lái)，他卻絲毫也不動(dòng)，簡(jiǎn)直不象是我的眼睛；于是想抬手，也一樣。
一百二十六、丁丁地響，釘尖從掌心穿透，他們要釘殺他們的神之子了，可憫的人們呵，使他痛得柔和。
一百二十七、所以我就有一種偏見(jiàn)，以為天下本無(wú)所謂閑事，只因?yàn)闆](méi)有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點(diǎn)來(lái)管
一百二十八、我的老朋友說(shuō)：你這個(gè)“盜”和“娼”的解釋都不是古義。我回答說(shuō)——你知道現(xiàn)在是什么時(shí)代！現(xiàn)在是盜也摩登，娼也摩登，所以賭咒也摩登，變成宣誓了。
一百二十九、當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射7中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
一百三十、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火蟲(chóng)一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光。
一百三十一、在烏合之前想一想，在云散之前也想一想，社會(huì)未必就冷靜了，可是還要像樣一點(diǎn)點(diǎn)。
一百三十二、子指一碗菜向他父親說(shuō)：“這不壞，媽的你嘗嘗看！”那父親回答道：“我不要吃。媽的你
一百三十三、近年嘗聽(tīng)到本國(guó)人和外國(guó)人頌揚(yáng)中國(guó)菜，說(shuō)是怎樣可口，怎樣衛(wèi)生，世界上第一，宇宙間第ｎ。但我實(shí)在不知道怎樣的是中國(guó)菜。我們有幾處是嚼蔥蒜和雜合麥餅，有幾處是用醋，辣椒，腌菜下飯；還有許多人是只能舐黑鹽，還有許多人是連黑鹽也沒(méi)得舐。中外人士以為可口，衛(wèi)生，第一而第ｎ的，當(dāng)然不是這些；應(yīng)該是闊人，上等人所吃的肴饌。但我總覺(jué)得不能因?yàn)樗麄冞@么吃，便將中國(guó)菜考列一等，正如去年雖然出了兩三位“高等華人”，而別的人們也還是“下等”的一般。
一百三十四、其實(shí)，“君子遠(yuǎn)庖廚也”就是自欺欺人的辦法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍見(jiàn)牛的臨死的觳觫，于是走開(kāi)，等到燒成牛排，然后慢慢的來(lái)咀嚼。牛排是決不會(huì)“觳觫”的了，也就和慈悲不再有沖突，于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齒，摸摸肚子，“萬(wàn)物皆備于我矣”了。
一百三十五、“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
一百三十六、我要對(duì)你們講一點(diǎn)小約翰。我的故事，那韻調(diào)好像一篇童話(huà)，然而一切全是曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)的。設(shè)使你們不再相信了，你們就無(wú)須看下去，因?yàn)槟蔷褪俏也⒎菫槟銈兌鳌?br /> 一百三十七、任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸垼奘窌r(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里——
一百三十八、當(dāng)我幼小的時(shí)候，本就愛(ài)看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛(ài)看，還想看清。可惜他們都息息變幻，永無(wú)定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。
一百三十九、故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月，倘聽(tīng)到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見(jiàn)一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒(méi)有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐樣。
一百四十、我總覺(jué)得我也許有病，神經(jīng)過(guò)敏，所以凡看一件事，雖然對(duì)方說(shuō)是全都打開(kāi)了，而我往往還以為必有什么東西，在手巾或袖子里藏著。但又往往不幸而中，豈不哀哉。
一百四十一、沒(méi)有花，沒(méi)有詩(shī)，沒(méi)有光，沒(méi)有熱。沒(méi)有藝術(shù)，而且沒(méi)有趣味，而且至于沒(méi)有好奇心。
一百四十二、不過(guò)在戲臺(tái)上罷了，悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過(guò)是喜劇的變簡(jiǎn)的一支流。
一百四十三、在我的眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡；證成多所愛(ài)者，當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎希恍胰硕唷?br /> 一百四十四、“咄，我教你們超人：這便是海，在他這里，能容下你們的大侮蔑。”（《札拉圖如是說(shuō)》的《序言》第三節(jié)）
一百四十五、火藥除了做鞭爆，羅盤(pán)除了看風(fēng)水，還有什么用處么?棉花是紅的還是白的?谷子是長(zhǎng)在樹(shù)上，
一百四十六、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)結(jié)果
一百四十七、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng)，許多事都敗在他們手里。因此，就有時(shí)會(huì)使我感到寂寞，我的確常常感到焦煩，但力所能做的，就做，而又常常有“獨(dú)站”的悲哀。
一百四十八、一見(jiàn)短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國(guó)人的想象唯在這一層能夠如此躍進(jìn)。
一百四十九、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類(lèi)中的人。因?yàn)榧次遥员愀鼞?yīng)該盡教育的義務(wù)，交給他們自立的能力；因?yàn)榉俏遥砸矐?yīng)同時(shí)解放，全部為他們自己所有，成一個(gè)獨(dú)立的人。
一百五十、“夫文化之進(jìn)，端在少數(shù)聰明特出不辭勞瘁之士，為人類(lèi)犧牲Www.GuaZe.Com瓜澤網(wǎng)，若一聽(tīng)諸庸惰之眾人，安有所謂進(jìn)乎”
一百五十一、生命何以必須繼續(xù)呢？就是要發(fā)展，要進(jìn)化。個(gè)體既然免不了死亡，進(jìn)化又毫無(wú)止境，所以只能延續(xù)著，在這進(jìn)化的路上走。
一百五十二、而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。
一百五十三、兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹(shù)和枯樹(shù)，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚(yú)，一同蕩漾。諸影諸物：無(wú)不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過(guò)的河，都是如此。
一百五十四、我在少年時(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐。可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來(lái)了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么？
一百五十五、棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。
一百五十六、不禁好笑；人就苦于不能將自己的靈魂砍成醬，因此能有記憶，也因此而有感慨或滑稽。
一百五十七、奢侈和淫靡只是一種社會(huì)崩潰腐化的現(xiàn)象，決不是原因。私有制度的社會(huì)，本來(lái)把女人也當(dāng)做私產(chǎn)，當(dāng)做商品。一切國(guó)家，一切宗教都有許多稀奇古怪的規(guī)條，把女人看做一種不吉利的動(dòng)物，威嚇?biāo)顾`般的服從；同時(shí)又要她做高等階級(jí)的玩具。正像現(xiàn)在的正人君子，他們罵女人奢侈，板起面孔維持風(fēng)化，而同時(shí)正在偷偷地欣賞著肉感的大腿文化。
一百五十八、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了吧，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。
一百五十九、慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話(huà)可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
一百六十、擇心自食，欲之本味，然而創(chuàng)痛劇烈，本味何能知？ 痛定之后，徐徐食之。然而心以陳舊！本味何能知？
一百六十一、巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
一百六十二、所有的小孩，只是他父母福氣的材料，并非將來(lái)的“人”的萌芽，所以隨便輾轉(zhuǎn)，沒(méi)人管他，因?yàn)闊o(wú)論如何，數(shù)目和材料的資格總還存在。
一百六十三、我看出他話(huà)中全是毒，笑中全是刀，他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。
一百六十四、你說(shuō)甲生瘡。甲是中國(guó)人，你就是說(shuō)中國(guó)人生瘡了。既然中國(guó)人生瘡，你是中國(guó)人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說(shuō)甲生瘡，則竟無(wú)自知之明，你的話(huà)還有什么價(jià)值？倘你沒(méi)有生瘡，是說(shuō)誑也。賣(mài)國(guó)賊是說(shuō)誑的，所以你是賣(mài)國(guó)賊。我罵賣(mài)國(guó)賊，所以我是愛(ài)國(guó)者。愛(ài)國(guó)者的話(huà)是最有價(jià)值的，所以我的話(huà)是不錯(cuò)的，我的話(huà)既然不錯(cuò)，你就是賣(mài)國(guó)賊無(wú)疑了！
一百六十五、6、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
一百六十六、然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行。
一百六十七、我記得有一種開(kāi)過(guò)極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開(kāi)著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
一百六十八、這葵綠色的紙包被打開(kāi)了，里面還有一層很薄的紙，也是葵綠色，揭開(kāi)薄紙，才露出那東西的本身來(lái)，光滑堅(jiān)致，也是葵綠色，上面還有細(xì)簇簇的花紋，而薄紙?jiān)瓉?lái)卻是米色的，似橄欖非橄欖的說(shuō)不清的香味也來(lái)得更濃了。
一百六十九、涼風(fēng)雖然拂拂的吹動(dòng)他斑白的短發(fā)，初冬的太陽(yáng)卻還是很溫和的來(lái)曬他。但他似乎被太陽(yáng)曬得頭暈了，臉色越加變成灰白，從勞乏的紅腫的兩眼里，發(fā)出古怪的閃光。
一百七十、悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那些無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看，諷刺不過(guò)是喜劇變簡(jiǎn)的一流
一百七十一、我希望他們不再像 我，又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。
一百七十二、中國(guó)書(shū)雖有勸人入世的話(huà)，也多是僵尸的樂(lè)觀(guān)；外國(guó)書(shū)即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。
一百七十三、世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代！
一百七十四、不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷8的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄10里去了。
一百七十五、革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩(shī)人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現(xiàn)實(shí)的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩(shī)人想象的那般浪漫；革命當(dāng)然有破壞，然而更需要建設(shè)，破壞是痛快的，但建設(shè)卻是麻煩的事。所以對(duì)于革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進(jìn)行，便容易失望。
一百七十六、私定終生在詩(shī)和戲曲或小說(shuō)上尚不失為美談(自然只以與終于中狀元的男人私定終身為限)
一百七十七、誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚，更幸福；就是超越了自己，超越了過(guò)去。……但要做解放子女的父母，也應(yīng)預(yù)備一種能力。便是自己雖然已經(jīng)帶著過(guò)去的色采，卻不失獨(dú)立的本領(lǐng)和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂(lè)。
一百七十八、但我卻替他們發(fā)見(jiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門(mén)外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi)；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會(huì)傷生；構(gòu)造堅(jiān)固，不會(huì)倒塌；禁卒管著，不會(huì)再犯罪；強(qiáng)盜是決不會(huì)來(lái)?yè)尩摹Ｗ≡诶锩妫蔚劝踩嬲媸恰扒Ы鹬幼淮固谩绷恕?br /> 一百七十九、那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫(huà)出一枝猩紅色的梔子。……那老在白紙罩上的小青蟲(chóng)，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛(ài)，可憐。
一百八十、自然賦于人們的不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。
一百八十一、我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的,然而我還不料,也不信會(huì)下劣兇殘到這地步。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！
一百八十二、時(shí)間永是流逝，街市依舊太平，那血污不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作流言的種子。
一百八十三、我只得喝些水，來(lái)補(bǔ)充我的血。一路上總有水，我倒也并不感到什么不足。只是我的力氣太稀薄了，血里面太多了水的緣故罷。
一百八十四、阿Q想在心里的，后來(lái)每每說(shuō)出口來(lái)，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對(duì)他說(shuō)：
一百八十五、而中國(guó)現(xiàn)行的所謂宣傳，則不但后來(lái)只有證明這“宣傳”確鑿就是說(shuō)謊的事實(shí)而已，還有一種壞結(jié)果，是令人對(duì)于凡有記述文字逐漸起了疑心，臨末弄得索性不看。即如我自己就受了這影響，報(bào)章上說(shuō)的什么新舊三都的偉觀(guān)，南北兩京的新氣，固然只要看見(jiàn)標(biāo)題就覺(jué)得肉麻了，而且連講外國(guó)的游記，也竟至于不大想去翻動(dòng)它。
一百八十六、這“識(shí)水性”，如果用了“買(mǎi)辦”的白話(huà)文，加以較詳?shù)恼f(shuō)明，則：一、是知道火能燒死人，水也能淹死人，但水的模樣柔和，好象容易親近，因而也容易上當(dāng)；二、知道水雖能淹死人，卻也能浮起人，現(xiàn)在就設(shè)法操縱它，專(zhuān)來(lái)利用它浮起人的這一面；三、便是學(xué)得操縱法，此法一熟，“識(shí)水性”的事就完全了。
一百八十七、“面子”，……是中國(guó)精神的綱領(lǐng)，只要抓住這個(gè)，就像二十四年前拔住了辮子一樣，全身都跟著動(dòng)了。
一百八十八、但他突然覺(jué)到了：這豈不是去殺頭么？他一急，兩眼發(fā)黑，耳朵里〔口皇〕的一聲，似乎發(fā)昏了。然而他又沒(méi)有全發(fā)昏，有時(shí)雖然著急，有時(shí)卻也泰然；他意思之間，似乎覺(jué)得人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也未免要?dú)㈩^的。
一百八十九、“那你可錯(cuò)誤了。人們其實(shí)并不這樣。你實(shí)在親手造了獨(dú)頭繭，將自己裹在里面了。你應(yīng)該將世間看得光明些。”
一百九十、今年，我竟發(fā)見(jiàn)了公理之所在了。或者不能說(shuō)發(fā)見(jiàn)，只可以說(shuō)證實(shí)。北京中央公園里不是有一座白石牌坊，上面刻著四個(gè)大字道，“公理戰(zhàn)勝”么？——Yes，就是這個(gè)。 這四個(gè)字的意思是“有公理者戰(zhàn)勝”，也就是“戰(zhàn)勝者有公理”。
一百九十一、許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開(kāi)去，以至于無(wú)窮。
一百九十二、要是夏天，還可以到鄉(xiāng)下去，跟他一起白天到海邊撿貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有。
一百九十三、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作“深柳讀書(shū)圖”之類(lèi)，就要令人肉麻。
一百九十四、凡是精神愚昧的國(guó)民縱使體格如何強(qiáng)健，也只能淪為毫無(wú)意義的示眾的材料和無(wú)知的看客罷了。
一百九十五、有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光。
一百九十六、所以我們且不要高談什么連自己也并不了然的社會(huì)組織或意志強(qiáng)弱的濫調(diào)，先來(lái)設(shè)身處地的想一想罷
一百九十七、能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
一百九十八、始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛(ài)的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛(ài)的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
一百九十九、你們大概是要笑的，倘你們聽(tīng)到了他和他的鐘或他的房間在談話(huà)。然而留心罷，你們和你們自己怎樣地時(shí)常說(shuō)話(huà)呵。這在你們?nèi)灰詾榭尚Α?/p>