《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照。傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。今天為大家準備的是傅雷家書摘抄、傅雷家書讀書筆記和傅雷家書讀后感，希望能滿足大家的閱讀需求。

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傅雷家書讀后感篇1
我懷著一顆感恩的心捧起《傅雷家書》。這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家”。
《傅雷家書》，充斥著一個父親對兒子的期望，關愛及嚴格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。
傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和責任。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關心愛護，卻是永恒的，不變的。
我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當成首要任務，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。每當親朋贊揚我取得的成績時，總不忘夸夸父親這個“大功臣”，而父親滿是溝壑的蒼老的面容上總會現出幸福的笑容。
不知從何時起，父親開始在我耳邊“嘮叨”，大概就是些人生哲理，處事方法。那是，不明事理的我總覺得不勝其煩，常常敷衍了事。不知道傅聰有沒有排斥過這種“嘮叨”？不過想來是沒有的。他完整的保存了父親的書信，保存著這筆精神財富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的說教我無法以書信的形式保存下來，但在我心中，那永遠是一筆無價的財富。
父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴厲的目光注視著我。不經意間看見父親頭上有銀光閃過，仔細一看，發現父親頭發又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當這時，我都想說：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了。”可愚笨的我始終開不了口。
父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。

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傅雷家書讀后感篇2
“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家屬中的一段話。在《傅雷家書》中，我看到了一位父親對孩子的淳淳教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。
這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢，事無巨細，無不關懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。
人自愛其子，是一種自然的規律。生命有限，而傅雷卻通過自己的兒女來延續自己的生命，讓兒女學會對社會、對祖國、對世界負起責任來。在傅雷的文字之中，他高度負責的精神可見一斑。傅聰在異國漂流的生活中，他從父親的書信里得到了無盡的精神養料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破沖重重的阻力，踏上一條完美的成長道路。
《傅雷家書》充分地體現了傅雷的思想，他寫在紙上的都是些家常話。有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。他無拘無束，思想到哪里，文字就到哪里。正因為這樣，《傅雷家書》如山間清泉，如藍天上的白云，如飄飛的雪花，如無瑕美玉。感情是那樣的純真和摯樸。傅雷對他的孩子疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方位教育。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在舐犢之情之前。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但這是他對兒子更為深沉的愛。從傅雷的話語中我看到了作為父親的他在兒子長大成才的道路上所灌注的心血，在童年時代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸，不是依舊如此嗎？
說到這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人，但是他們給我的愛卻并不比傅雷給傅聰的愛要少。他們事事為我著想，為我考慮。他們雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？
書中時時給人深刻的開導，處處閃耀著智慧的光芒。不僅如此，從書中我還感受到了家長們的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在信中對兒子說：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華！”所以，《傅雷家書》拉近父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒。親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。

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傅雷家書讀后感篇3
曾經讀到過一篇文章，名字叫做《母愛如Q》，母親不會寫字，所以每次簽字都在上面寫個Q，“我”并不明白那是什么意思，并且覺得十分丟臉，待到長大以后，“我”仍舊是母親的牽掛，到了最后“我”才明白，“我”其實就像是Q字母里頭的那條小小的尾巴，是母親永遠放不下的那頭。其實很多時候你也會發現父母的喋喋不休其實是擔心，父母的嚴厲指責其實是關愛，父母的高標準其實是放不下。因為他們認為我們做的不是還不夠好，而是還不夠優秀，不能自我、自覺的學習。其實最最放不下心、最最為我們驕傲、最最心疼我們的正是生我們養我們的父母。其實，不只是母愛如Q，父愛亦是如此，正如《傅雷家書》當中的那位嚴厲而慈愛的父親一樣，不是嗎？
孩子還年少，就只身到國外留學，面對著語言和學業以及禮儀，為人處世等等的壓力，他的父親給了他很多意見和鼓勵，那一封封充滿著期待和愛的家書，漂洋過海，將父母的牽掛和思念送達到孩子的身邊。一九五四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，這么多封的家書難道還不能代表他們對孩子的牽掛嗎？期間有一次沒收到信就坐立不安，這難道不是父母最基本的擔憂嗎？
信中有這位父親對孩子的鼓勵、也有對孩子的教育、還有當孩子獲得榮譽時的那種驕傲，當然也有對孩子感情上的疏導。我想，這是每位父親，或者說是每位孩子都知曉的。不可避免的，這些家書當中也有對孩子的高標準要求，當你讀到這些的時候是否腦海里會回想起父母那嚴肅的臉呢？現在是否能夠理解父母的良苦用心了呢？
“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給。”這句話你有沒有覺得很熟悉？其實我們的父母經常說，“只要是有關學習的，能給的我的盡量給，就算是砸鍋賣鐵都要供你讀書。”，其實你可以在《傅雷家書》里面找到你父母的影子，同時又能看看作為父母的他們是以何種心情來愛我們的。
或許你認為你獨立了，長大了，可是在成長的過程中我們又是如此的需要父母的糾正。嚴厲并不是錯，反倒是對我們的一種鞭策，一種促進。或許很多時候我們應該站在父母的立場上思考。
成長，這是一個懵懂而艱辛的過程，但是我們必須經歷，而且必須成功的渡過，如果你還處在和父母的爭吵、糾結當中，那么請你仔細地，帶著感情和長大的決心去閱讀《傅雷家書》，相信我，它會讓你受益匪淺。

傅雷家書讀書筆記篇4
《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷先生寫給兒子的家書，這些家書凝聚著傅雷先生對祖國、對兒子深厚的愛。
關于寫這些家書的目的，傅雷先生在給兒子傅聰的信里曾這樣說過：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的的。第一，我的確把你當做作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳播給別的青年；第三，借通信訓練你的———不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術家”。
家書中，有是寫傅雷先生寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之，這就如和風細雨款款相慰；還有寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境，這則滿懷欣喜，激情洋溢。融會、貫穿于這兩封信中的主旋律都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。縱觀家書的語言，都是平易近人、樸實自然的，是一位父親對兒子的諄諄教誨，是對他人生方向的引導與哲理的啟示，滿含慈父的舐犢之情。
在家書中，傅雷先生曾對兒子說過：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”這句話強調了堅強對人生的重要意義。在《傅雷家書》中，堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊———不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的———打擊”，“即使孤獨也不怕”，并且“敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；“對感情的創傷，要做心靈的灰燼看”。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得之泰然。在家書中所講的“心里相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分是你緊張，低潮不過分是你頹廢”；不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，也都是這個道理。
但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。
從這個苦心孤詣教子篇中，我看到了傅雷先生望子成才的良苦用心，也得到了許多前文提到的啟迪，學到了不少做人的道理，提高了自己的修養。

傅雷家書讀書筆記篇5
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話。
但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!
傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現在父母對于孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現在的孩子不能適應社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。
告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應該了解的東西。永遠不要說：“等你長大了你就明白了。”之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。
再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。
人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經受狂風暴雨。

傅雷家書讀書筆記篇6
家書，是親人之間互相傾訴的媒介。思念之人以情為筆，以感為紙，書寫下句句行行。字里行間流露的真情——擔心、思念、祝福、祈盼——祈盼對方也回一封，也好平了自己胡思亂想的心。
至少，我在《傅雷家書》中讀到這一點。
身為父親的訓誡
“人生的苦難，hm不過是這幾個，其余只是varaou而已……”人生，一個抽象的名詞，從之前“高興，你又過一關”明顯看出，這只是一個旁觀者的角度看戲中人影散亂。這個父親的心便隨著兒子的成功起伏不定。但同時他又給我了下文。
“愛情的苦汁早嘗，壯年中年時代便可冷靜。”
看似是父親的開導，但其中還隱隱含著什么。讓我們還原場景，略顯疲倦的父親對孩子語重心長：孩子，你盡早了解愛中心酸，便會學著接受一些。流過的淚雖苦澀，卻可以在淚中微笑著向她說，愿今生今世兩不相見!
不知那個父親是否身為過來人，可話中安慰的感覺卻不言而喻。于此，不是父親，而是身邊摯友，向初嘗禁果的少年勸誡。這是身為父親的嚴厲，冷硬卻夾雜著擔心與思念。
身后父親的心愿
“總之，你無論再定演出合同方面，在情感方面，在政治行動方面，主要避免‘身不由主’，我寫這封信的心情尤其感觸萬端，非筆墨能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬珍重，千萬自愛。”
多次強調，望君自重自愛。為父已無太多話對你說，滔滔江河提筆之時便化作一江春水緩緩流動。我寫這封信的心情非筆墨能形容，除此之外，還有嗎?跳過人物帶入，我們看到了不再年輕的父親提起筆為遠在他國的兒子寫信，只留。珍重!
兒子啊，你可知這一字一畫都刻在了你體衰的父親的心上，你能了解他嗎?我想父親一定會說：希望吧，若是不可，也不強求。只要你安好那便足矣。這是身為父親的軟言細語，真摯還包容著祝福、祈盼。
我見到書的特點
若是整張家書，全都是教育兒子待人謙虛，做事嚴謹;不氣餒，不驕傲;要有藝術、人格的尊嚴的話未免有些冷淡。這是家書，面對學有所成的兒子，除了感到自豪，不應該還有一點寂寞嗎?畢竟……那是從小養大的兒子啊!《傅雷家書》還成功在那一絲人情味兒。不說全部，大致上寄給傅聰信的日期后，都會有一兩句描述家人近況的話。我還記得那一句。
“前幾日我連續著發燒，直到近期才有所好轉。”“你娘很想念你，何時你能寄一封信過來呢?”
后記：看到書的前言，方知傅聰是在葬禮上趕到的。我儀表堂堂地歸來時，你已去了。黑白相片印著你曾經地容顏。因為時差，計劃中的正午到來已推移到黃昏遲暮。樹欲停而風不止，子欲孝而親不待。一遍遍溫習泛黃的紙信，想從墨香殆盡的紙張中看到昔日人。
我給您的回信，遠少于您給我的，連關心也是，有時幾個月也不會一封，可我卻不曾在意。
今日，我終究是慢了一步。
愿天上的親人，一切安好。

傅雷家書讀后感篇7
要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。
只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態度和作風。
如果說《傅雷家書》是一部“最好的藝術學徒修養讀物”或者經典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發。
當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術學徒修養讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術學徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關于做人、修養以及學問的關系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。
對我的啟發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。
因為，人生或生活絕不像大學學科分類那么規范齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關于感情(激情)和理智的關系，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀后感、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。

傅雷家書讀后感篇8
書中“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事”，體現了傅雷對傅聰離家的不舍但又不得不為的矛盾心理。愛孩子，就讓他向外發展，讓他在經歷風風雨雨后學會成長，傅雷夫婦對傅聰和傅敏的愛，是那么含蓄卻又深刻。他們沒有把他們寵成溫室里的花朵，當傅聰遇到挫折跌倒哭泣時，傅雷并沒有心疼地把傅聰扶起來然后跟他說“孩子，前面有困難，咱不前行了”，而是通過和風細雨般的鼓勵讓傅聰自己爬起來，然后勇敢地向前；愛他不等于包容他的錯誤，面對錯誤，他鼓勵傅聰“一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”；做人——不僅學會做一個有品德的人，還要做一個對社會有用的人。傅雷用自己現身經歷的說法，告誡傅聰要有民族榮辱感，做一個寬容大度的人。

傅雷家書讀后感篇9：見字如面
父親如山，母親如水。雖然紙短情長，但卻奔赴千里，終于見字如見面。很多年前就讀過傅譯的《約翰克里斯多夫》，在書店里也見過各種版本的傅雷家書，也曾耳聞傅雷家書入選教科書，與曾國藩家書地位相當等，但軍規愚見，一直不看好書信體的“作品”，以為這種作品未免難成系統，又不免陳詞濫調，絮叨瑣碎。然而，最近一個多月，軍規利用午休前晚飯后的時間，在公司陸續讀完這本傳世家書，不時或掩卷深思，或喟然長嘆。其中鮮活之形象，謙虛之人格，無私之父愛，細膩之筆觸，深刻之見解，讓此書不負其盛名，為人父者當讀之，為人子者更當讀之。
家書內容在此不再贅述，讀者讀完自有道不清的感悟。軍規只說本書最后附的傅雷朱梅馥遺書，傅雷在遺書中詳細列出家中重要資產歸屬，委托妻弟代為處理，如補繳房租，遣散保姆費，甚至他們夫妻的火葬費！在遺書中，傅雷違心地稱兒子傅聰為“人民的叛徒”，與整本家書中其它部分，傅雷與子信中提到如何以傅聰為其驕傲，又鼓勵他在藝術上繼續進行，知感恩，培養高尚的人格等——態度迥異！由此可見，遺書中這最后幾句是傅雷先生在如何極端殘酷惡劣的環境下的無可奈何之語，正如評論家所說，傅雷先生的死不是絕望之死，而是有尊嚴的死。傅雷的家書，會像一盞明燈，照亮一代又一代堅強、正義和值得尊敬的父輩與子輩們。

傅雷家書讀后感篇10：《傅雷家書》讀后感
《傅雷家書》如一盞明燈，指引我人生前進的方向。于春風得意之時，于人生失意之時，于迷茫失措之時，無論何時，讀讀此書，都能獲得釋然。 家書一例題材，本來讀起來非常親切，猶如和一個忘年交在對話，擱紙能感覺到對方的喜怒哀樂，蒼涼孤寂，得意閑愁。《傅雷家書》流露出更多的是一位父親望子成龍的期盼和一位學者執著的教導。 它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信。這些家書開始于1954年傅聰離家留學波蘭，終結至1966年傅雷夫婦“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年通信數百封，貫穿著傅聰出國學習、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。 全書不完全是總體的闡述道理而是做到瑣碎事件包含著人生哲學的自然準則，給讀者一種交心交友的深切體會。所以《傅雷家書》是一本內容充實，富有生活韻味的指點兒子走向大道的支點之書。信件內容事無巨細，鋼琴戲曲詩詞歌賦宗教文學論述，為人處世柴米油鹽的父母心。既有絮絮叨叨的父子情，又有侃侃而談的學問交流。談藝術，談音樂，談文學，極有見地。在動蕩年代里，對藝術對理想狂熱執著，出世的灑脫曠達，父親的信多半探討藝術家的思想，怎樣先為人再為鋼琴家，信念堅定，往往可把眼前艱苦看淡，如何看待苦悶，得到智慧的醒悟。母親在心中就掛念衣食住行，從不吝嗇表達自己的感動與思念。這些信件有超越生命的氣魄與胸襟。從書里得到的啟發，筆墨不能盡宣，不應忘記明哲的教訓，才能保持向上的心態去奮斗。 但這般年紀讀此書依然感到巨大的壓力。在無法一一兌現為人處世之道的壓力，在高貴的知識面前相形見絀的壓力，和在拳拳之心面前走投無路的壓力。傅雷先生當真是名副其實的嚴父。傅雷望子成龍心切，把其畢生積累的對人生、對古今中外藝術、人生的感悟，點滴不漏地傳給了兒子。拳拳之心，可見一斑。但同時，這本書傳播的，也是非常典型的中國式父母的自私。孩子是父母生命的延續，每個人都希望自己的生命延續得更精彩，這是人之常情。但欲望太高，虛榮心太甚，就會發展到把孩子作為添加人生成就感的工具。美其名曰為孩子著想，為孩子的前途。傅雷作為學者的成就姑且不論，我一直認為一個健全的人應該是把人生的目標放在完善自己，把下一代作為重心的人生就是個悲劇。這也僅僅是一家之言，難登大堂。或許這樣一個書香世家，家教嚴格是司空見慣的，其兒子的成功，父親的嚴厲也功不可沒。我只是不能完全認同，只能領略這別人的父親的風采，追隨先哲的腳步，把當下的人生路走的更好。 除了這如山的、近乎偏執的父愛，書中傅雷先生追求藝術和真理的一顆赤子之心，結合時代背景，這般骨氣，這般學識，這般人格，傅雷先生是那個時代的一座高山，以獨特的方式屹立在后輩們面前，無法回避。

傅雷家書讀后感篇11：家書抵萬金
自我聽說有這么一本傅雷家書就很感興趣，因為傅雷是我國著名文學翻譯家，作為一個半路自學入門的野路子翻譯，自然是對這些翻譯大家們都很敬仰和好奇。之前也存過電子書，但一直未讀，這次為著買成語大詞典湊單，干脆便一并買了一本來，畢竟實體書在那里，就會讀的動力大一些。
因為閱讀目的就是想從傅雷家書中汲取關于翻譯和學習的養分，所以讀的時候也就有意識的尋找相關內容。翻開1954年前三篇論文，傅雷在信中表達了對剛離開家的傅聰的思念，通篇都是父親母親對兒子的愛和想念，給我一種錯覺，以為家書都是這樣的內容，馬上束之高閣。但在前幾天讀奇跡男孩的譯者后記時，發現了對傅雷家書的引用，很有意義，發現我也許是對傅雷家書判斷過早了，于是昨晚第二次翻開了這本書。 家書是傅雷夫婦在長子傅聰留學波蘭期間書寫的家信，用了昨晚和今早通讀完這本書，感覺吃下了一大碗精神食糧，使我得到了這樣幾個益處，或者說產生了這樣幾點感受。
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1. 傅雷和兒子討論了很多關于藝術和鋼琴學習方面的內容，尤其是在一些大師作品的領悟和理解，傅聰自己的表演的點評等方面。雖然很多藝術大師的名字和作品我都不很了解，也不太明白信中的評價，但也能從旁領悟到跨界學習的好處，就是傅雷所說的不能只用音樂來學習音樂，也不能過于激情澎湃。讓我聯想到我的現狀，同理，不能只用寫作來學習寫作，要用一些其他的藝術學科來從旁領悟寫作。
2. 由于寫作年代的關系，能從家書中感受到那個時代國內的發展變化，就像是在讀同為書信體的小說《查令十字街84號》時對當時英國和美國的國情有所領悟一樣，給沒有身處那個時代的讀者們一些更貼近的體會。也同樣因為時代的關系，信中使用的詞匯和句子帶有明顯的書面語感，都是我們現在所少見的了，讓我想起去年讀的那本葉圣陶和夏丏尊所著的《文心》，用的也是類似的書面用語。現代24小時住在互聯網上的游民大概已經寫作口語化了，多讀一些書面用語作品，對于詞匯的擴充和文章邏輯的把握還是很有好處的。
3. 傅雷先生在每封家書中幾乎都會提到家中來往的親友，林林總總一大串名字，無論是日常交往，還是來祝賀傅聰取得的成績，讓人充分感受到傅雷夫婦與朋友之間的親密友誼。這固然是因為這些朋友本身的品性，也源自于傅雷夫婦對于朋友的真誠付出，比如為了朋友的要求花費一天時間認真審校作品，對于朋友的缺點也能毫不避諱但注意方式方法的指出，不是居高臨下的指手畫腳，而是期待他們有所改進。
4. 家信中分享了傅雷對待翻譯工作的認真態度和嚴謹的工作方式，不僅有傅雷自己所分享的近期翻譯工作的進展和心得，也有傅雷夫人信中側面講到的傅雷對于工作的投入和認真，以至于把身體都搞壞了，但只要精神和身體能承受，就又投入到工作中去了。只因為翻譯工作本身就帶給傅雷莫大的快樂，這也是我為什么專業學的是人力資源，卻偏偏要花時間精力自學翻譯的原因，翻譯使我快樂。
5. 除了藝術、學習，信中自然還講到了很多人生道理和生活細節，包括如何安排自己的學習和生活計劃，如何劃分精力，如何和老師同學以及親友保持積極溝通，如何尋找和選擇終身伴侶，如何理財，如何平衡演出和練習時間等等。即便已經過去了幾十年，這些建議和感悟竟然出奇的適用于當下浮躁和焦慮的一代人。
同時，傅雷夫婦提出的這些想法和交建議并非命令或教訓，反而是用著商量的口吻，分享人生所得的態度來講述的，并反復強調既然是多了這些經歷，覺得有必要分享，但最重要的是自己（指傅聰）的思考，并實地做去。并時刻不忘表達對于兒子的驕傲，對他生活的關心和擔憂，想必這就是所有父母最牽掛的。
當然也有缺憾，似乎是版本沒有選好，這本新課標名師精評版里面除了家書本身的內容以外，還在里面時不時插入了點評，雖然用括號括起來，變了字的顏色，仍然是干擾，有時一頁的左右還有更多點評和注解，或在某些章節的末尾提出一些類似于中學時期的閱讀理解問題。如果是中學生來讀，也許會覺得有益，對我這樣的成年人來說，未免覺得多余，何況我對內容自然有自己的看法的，并不是需要別人幫助理解的小孩子了。但也沒辦法，誰叫我自己不仔細的挑選放進購物車里的商品呢，只有讀的時候直接跳過注解。
另外，我最不滿這個版本的一點是把54年到64年間的家書分為了談人生與藝術，談學習與生活兩大類，在我看來，實在是沒有必要。這些家書包含著傅雷對傅聰生活的關心，思想的關懷，求學的擔憂，信中與他討論藝術，并期待他將國外的藝術思想傳播回國內，分享父母及友人在國內的生活和發展。有什么必要要分成這兩大類呢？按照時間排序就好了，這樣一拆分，反而割裂了有些事件的理解，比如傅聰關于是否從波蘭轉到蘇聯去求學的討論，第一部分中有一些，第二部分中有一些。
總之，讀《傅雷家書》讓人受益良多，假如你一開始讀的時候不覺得多么有用，就像我一開始對它產生了誤解一樣，我也勸你，最好堅持讀下去，因為這些家書內容涵蓋面之廣泛，話題討論之豐富，每個閱讀它的人總會找到有益于自己的內容。以及最重要的，不要買這個版本，最好是買單純按年份分類的就好。

傅雷家書讀后感篇12：家書，更多的是書。
首先，這5星并不是指我有多欣賞傅雷，也不是有多喜歡這本書。 但這的確是一本十分“地道”的書。里面包含了許許多多的藝術文化，還夾雜著些尋常人的情感。作為一本家書而言，單憑其本身的文化價值而言，它值得這5星。只是如果讓我以喜愛程度去區分的話，它估計不會在我心中占任何的一個角落。
它通過父親與兒子的書信來往間透露了許許多多的東西，比如音樂見解，文學素養，寫作方法，做人道理，理財之計，甚至更有一些只有父子倆才能明白的“奇思”。在此書中，我也在文字旁邊做了大量的思考并將自己所想的東西一一寫下。來時再重看應該會有新的感慨。
這本書是我寫的第二篇較長書評，且是心血來潮寫下的。諸多想法會比較混亂而無條理，但我覺得它們真實。這就足夠了。
私以為，與其說這本書給我們帶來了些關于家長對孩子的教育方面的探討，不如說它更多展現的是階級，是時代的變遷，是政治，是真正的“藝術家”間的交流。我敬佩這種藝術家，他們真心實意地將滿腔熱情投身于藝術并且為藝術事業奮斗。且不說其待人處事的態度先，單單是這種熱情，便已可使我們對其致以敬意。那是對他們的信仰及追求最好的對待方式。尊敬二字足矣。
只可惜我不是藝術家，且我厭倦真心實意地探討人生的各種文化。我只求自己能做個踏踏實實生活的人，譬如田地里種瓜的阿伯擔憂著天氣與收成，再或者是像夏日潛入時樹下偷閑乘涼的雜貨店老板。比起傅雷來說，我反倒更愿意做這些平凡而不知道誰是亞里士多德，玫瑰花的浪漫的人，他們憂愁的是生活，不是人生及意義。
傅雷是位極好的藝術家，是位值得尊敬的大家。但若我是他膝下某位子女，我怕是會活的不容易。
最后，希望豆瓣評分不要以僅星級標準去衡量評分者的喜愛程度，這樣，外界的觀者也無需計較豆瓣評分的真實與否，因為這個評分多數是個人的喜好程度而已，并不完全指作品本身所含的價值量。還可以的3星并不意味著不喜歡。我們有時候也該更多考慮作品本身的價值（大致可取普世均值），而不是僅僅以星級去表達喜愛程度。

傅雷家書讀后感篇13：有感而發，不算書評
比賽不是在塑造藝術家，而是在制造鋼琴家。藝術家是藝術的載體，藝術是火，藝術家是捧起火的干枯的手。我們對藝術家所抱有的臆想，使我想起了我們對于名人所抱有的幻想。無論是幻想還是臆想，都來自于我們普通人對于浪漫主義的追求，而這些偉人的存在也讓我們看到了我們幻想的可抵達性。 我們總是不由自主的相信藝術家和名人身上所發生的事情，甚至忘我的去創造根本不屬于他們的故事，為什么？難道真的是因為我們很閑嗎？又或者因為以訛傳訛，流言自己發展的原動力？我認為都不是，這是一份我們要滿足于我們對于英雄夢的追求，我們到不了，所以我們想盡一切辦法去創造這樣一個虛幻的景象來代替我們。英雄，在美國大片是會魔法的哈利波特，是鋼鐵俠，蜘蛛俠，綠巨人，蝙蝠俠，在中國是會各種武功的武林高手，他們都有著同一個特性，就是現實世界不存在。我們創造出來他們，是為了能夠延伸我們，延伸我們的四肢，延伸我們的能力，在延伸的基礎上去實現所有偉大的詞語，幸福，愛，平等，自由。 由此可見，英雄這一形象具有很重要的存在意義。他能夠讓我們在心中找到歸屬，讓我們心靈有所寄托，不再無處安放，英雄形象就好比四方格，我們的心靈就好比要放進去的物品，能夠放進去，并且能夠將蓋子完美的蓋上。有人把這份安放稱之為力量，這不是力量，這是英雄的本質。就好像水，水潤萬物，這不是他的作用，這是他的本質，是自然所賦予他的獨特的魅力，英雄也是如此。英雄的存在遠不止于此，當我們每個人都有一個英雄在自己的心中，那么英雄這一物象就會成為我們每個人所共同擁有的部分，他的區別性會取消，共性會因為無數人而放大，此時此刻，內涵已經不再重要，這個詞的外在形態更加重要。就好像夢想，能夠讓人激動，可是夢想對于每個人都不一樣，但是我們提到這個詞就會激動。英雄也是一樣，當我們提到這個詞語的時候，我們所有人都成了一條繩子上的螞蚱，我們有著共通的部分，那么這部分對于社會而言便成為了維系社會發展的基礎，不難發現，維系社會追根究底其實就是幾個詞語，詞語的力量是偉大的。當我們退后一步，從國家的角度看這件事情，當我們每個人都有了共通的部分，我們就會很容易被利益集團所利用，輕而易舉，不費吹灰之力。而我們也像涸轍之鮒一樣，雖然等待救援，卻終究是牢籠中的一環。 那英雄該不該有呢，還能不能繼續存在呢？應該？因為治國的基礎是修身，修身的基礎是打造內心世界，英雄是內心世界的一塊舉足輕重的磚頭，是內心城堡頂端象征勝利的紅旗，而我們要反思的是，英雄夢存在的價值，當我們真正意識到意識到存在的價值，我們就會從自己本心出發，做自己的英雄，而當我們每個人都成為自己的英雄，那么人的異化就會少一分成立的可能。 那么，你的英雄夢是什么？我的英雄夢是做自己的英雄。

傅雷家書讀后感篇14：讀書報告
最近幾個星期里，我把《傅雷家書》讀完了。總體來講，這本書適合熱愛經典音樂并且成熟、愛思考的人去看。作為一個不怎么懂得經典音樂的人，讀這本書時感到有些漫長：幾乎每一頁都會由傅雷或傅聰去鑒賞、比較許多鋼琴家的彈奏特征以及曲子的性格特點。同時，我身有感觸的是傅雷與妻子給兒子寫家里的瑣事。傅雷，一個坦率的鑒賞家，用自己客觀的方式表達出對傅聰的期望，給我帶來了許多新的觀點。原本想起父母對孩子都是類似上司指揮下屬那樣，但傅雷與兒子傅聰的關系仿佛像朋友一樣，在相互表達對音樂的熱愛與思考的同時，也關注彼此的困難之處。可是雖然我讀后對經典音樂有一個總體的了解，但是還是覺得有些乏味。當然，也許幾年后再來讀這本書會體會更深，因為我將來有可能對經典音樂更有興趣，對這方面的思想會更加成熟。
《傅雷家書》里，傅雷與妻子經常擔心兒子傅聰在波蘭的日常生活，可兒子卻經常好幾個星期也不回一封信，甚至偶爾會有一兩個月沒有信；這在他們當時的年代肯定會增加父母的憂慮。假如當時有微信的話，一定不會發生這種情況。但是，如果在當今社會用社交平臺的話，那么傅雷的家事還會不會描寫的那么生動嗎？從我的角度來看，現在的社交軟件雖然方便子女與父母的交流，但是也減少了子女與父母用長篇文字的溝通。如果沒有這方面的科技發展，那么大家會不會像《傅雷家書》里，更加重視與父母的溝通呢？一句話、一個幾分鐘的視頻聊天、一個表情包發給父母、我們就去忙別的事情了。
此外，《傅雷家書》里面讀到傅雷與兒子傅聰的關系，讓我想到我與我父親的關系。與傅雷的相似之處是我也是經常見不到我父親；他在北京忙工作，我在上海上學，每年能在暑假寒假期間聚兩回。同樣，我和我父親會時常發信息，交流每天干了些什么，每天遇到了什么事情。可能每一個家庭都不一樣：在信中，傅雷與兒子傅聰會講起他們共同熱愛的音樂，而我和我父親就沒有什么共同的愛好，因此聊起來經常就沒有什么共同話題，要么是我在學校的生活，要么就是父親在公司的活動。在這一點上，我覺得可以有所改進，讓我與我父親的關系變得更加融洽。從《傅雷家書》里，我意識到自己應該多多跟父母溝通交流，而這一點經常會被我忽略。既然現在的科技允許我們用各種方式與父母聊天，也不像在當時《傅雷家書》的年代那么難，我感覺在這個方面我應該付出更多努力。
雖然傅雷之前嚴格地教育兒子傅聰，但他的付出加上傅聰本人的天賦和勤奮使傅聰變成一個被世界認可的著名鋼琴家。慈父筆下信，游子心中暖；父子之間來往的信件，雖然對我來說有些地方沒有徹底理解，但信里寄托的情懷還是有很高的人文價值。

傅雷家書摘抄篇15：淺讀第二
推己及人，愛書人的書柜里總該有幾本不忍卒讀的書。不是不堪，是不忍，一則情深意切，到底難平；二則發人肺腑，不舍讀完。讀這種書的過程，是和書中人物共命運的過程，一舉一動，一顰一笑，都能勾起讀者的沉思和嗟嘆，
《傅雷家書》便在此列。3年多前，第一次讀三聯版《傅雷家書》，許多感慨，記住了“赤子便是不知道孤獨的”，品玩了一番孤獨和寂寞的況味。如今，譯林版《傅雷家書》更見家的味道，傅雷在家書中對孩子的鞭策和關切，分明是一個舐犢情深的父親形象。
憑心而論，有這樣一位父親，對于孩子的童年來說是災難性的。對于孩子的管教過于嚴厲，導致其失去了應有的爛漫的童年。藝術之路是孤獨的，需要異稟的天賦和不懈的練習。傅雷將自己的成長經歷和藝術見解投射到傅聰身上，渴望著孩子能在人格和藝術上精進。“學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二。”無疑，作為藝術家和作為普通人的命運是截然不同的，藝術家“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”，活脫脫的完美人格；普通人則不必受這些約束，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，扒灰的扒灰，罵街的罵街，執著于情迷，在生活瑣事上擰巴成癖。藝術家是孤獨的人，理想的人，敏感的人。由此再來玩味“赤子便是不知道孤獨的”，可知是多么艱難的事情。赤子以一顆敏感之心，先感受到了孤獨，但不沉淪于孤獨，赤子創造一個世界，創造許多心靈的朋友——藝術，以此來感知人類最初的情感。由此來看，赤子首先是孤獨的，其次是敏感的，然后是藝術的。
《傅雷家書》自1981年初版以來，暢銷不衰。傅雷在家書中談藝術、談人生、談修養、談婚姻，讀者傾情于家書中所體現的家教家風和做人的道理，更有甚者照單全收，以此作為育人的信條。從中固然可見傅家門風的深刻和別致，但并不是人人都能成為傅雷和傅聰。為人父母者至少要有以下三種德性才堪仿照傅雷故事。
一是博學。在藝術、語言、時政上都能作一番深入的闡釋，能和孩子成為討論藝術的對手。（朱梅馥亦可閱讀英文信件，甚至家書中提到祖姑母都能讀英文信，由此可見傅雷家學）。二是敏感。“我們并未離鄉背井，生活也穩定，比絕大多數人都過得好；無奈人總是思想太多，不免常受空虛感的侵襲。”（1964.4.24）敏感于藝術，敏感于為人，敏感于處世，敏感于空虛感的侵襲，敏感于家用拮據時向兒子張口，甚至敏感于貓的凍死，非得有一顆敏感的心，才能感受到這片赤誠。三是坦誠。“我二十歲出國，出國前后和你媽媽已經訂婚，但出國四年中間，對她的看法三番四次的改變，動搖得很厲害。”（1954.3.24）坦誠少不更事的情感波動，成長經歷造成的性格缺憾，時代背景造成的虛無幻滅。兼具這三種德性，非得有一番努力的作為不可，由此可見為人父母該做多么充足的準備，該是一件多么審慎的事。
傅雷在家信中少有提及家庭瑣事（由母親朱梅馥負責），但1957年傅雷露出少有的可愛之處。“上海這個冬天特別冷，陰歷新年又下了大雪，幾天不融。我們的貓凍死了，因為沒有給它預備一個暖和的窠。它平時特別親近人，死了叫人痛惜，半個月來我時時刻刻都在想起，可憐的小動物，被我們粗心大意，送了命。”（1957.2.24）如果沒有傅雷的博學、敏感和坦誠，至少也該有此般的性情。
如今讀《傅雷家書》，讀者可領略家書蘊含的厚重和溫暖，但畢竟是隔岸觀火。1966年9月3日凌晨，傅雷夫婦含恨棄世，赤子離開了，誰能體會到傅聰及傅敏重讀家書時的愴然。就像頤和園中的大戲臺，舞臺上表演著粉墨人生，場下觀眾連聲叫好，然而戲劇終有散場的時候，戲子們卸去濃妝，觀眾們收拾情感，然后彼此都去過真實的生活。

傅雷家書摘抄篇16：我從來沒有得到過這樣的愛
小時候所謂讀書，最喜歡小說，尤其是有大量對話的小說。我喜歡看雙方都說了什么，喜歡在對話中看故事情節發展的走向，不喜歡以第一人稱絮絮道來的任何文體，書信尤甚。而今，邁過29歲的門檻，摸到30歲的邊，忽然對于《傅雷家書》有了一種別樣的感受。
我從來沒有得到過這樣的愛。我行二，上有大姐，下有幼妹和幼弟。三明治里最中間那一層，誰曾留意是什么、有什么味道呢？傅聰自出生便即得到父母傾注所有資源，及至培養成聞名于世的鋼琴家，總有嚴厲而正直的父親、溫和而堅定的母親從旁護駕，即便出國后不能耳提面命，也要千里傳書，大至藝術、哲學，小至為人處世、感情生活、理財觀念，處處指點，件件留心。每每看到傅雷對于傅聰細致的指點，譬如別人幫了你，你要寫信致謝等等。時傅聰已二十多歲，決不是少不更事的幼童，但這樣的小事要再三叮囑，也正說明其重要且易被忽略。沒有人給過我這樣的指點。我今天所明白的一切，幾乎都是自己在一次又一次的磕磕碰碰中悟出來的，不盡然正確，也不算情商高明之人。但我想也許我還能明白傅雷不厭其煩叮囑“小事”的意義。
我的父母是農民，但父親偏偏不甘于做一個農民，算是農民中的文藝青年吧。我曾把他當做偶像來仰望。

傅雷家書摘抄篇17：為今天和未來的前進增添力量
十二年的家書，陪伴著二十一歲離鄉遠赴異國學習生活的兒子，將父母之心至親之情都體現得淋漓盡致。《傅雷家書》中，可能父子倆交流藝術的方面并不是對所有年輕人都適用，但是，那些感人至深的父母叮囑，父親教育兒子的學習方法、待人接物的禮節、做事做人的準則，都是能給予人思考的空間和振奮的力量。
一本好書，各個時期拿來讀，都有不一樣的體會。《傅雷家書》是這樣的好書。這里面不僅僅指出了年輕的傅聰傅敏身上需要改進的問題，還提出了建議希望孩子們能加以改正。拿幾處感觸最深的地方，來淺淺談談。
“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非‘薄情’的人，在行動上做得跟‘薄情’一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。”
“一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交代！”
都說年輕人不知道感恩圖報，總一副對長輩親友的愛意無所謂的樣子，有禮貌卻又薄情寡義。記不住一年一面長輩的稱呼，不會跟給過幫助施予善意的友人表示感謝。作為一個年輕人，可能時常覺著自己太小，很多時候除了謝謝也不知怎么去感激，想簡簡單單地處理人際關系。身居他鄉的人兒，久久才記起給家里打個電話，又覺得無事可談，匆匆幾句就結束了通話，好一個寡情。懶得說，忘記表達，生來馬虎，把情誼都淡淡地處理了，對別人好意都沒了交代，好一個薄義。年輕的傅聰和我們都有著同樣的毛病，爸爸給指出了，雖有好轉但未能全改。一通電話交代一下近況，一個信息多道一聲感謝，一張照片報告一下日常，對于那些關心愛護我們的人來說，就是最大的感恩。只有做到了的部分才能體現出最珍貴的感情。話，說出口才能進入人的心里。
書信中曾有多處傅雷催促傅聰來信，父母深切地期盼遠在異鄉的兒子能跟他們說上只言片語，就算短短的簡信也好，能給予父母極大的寬慰。假如傅聰會知道父母只能和自己通信十二年，還會一封家書拖上個三五月才發出么？可能，從出生到讀書長大，父母每天都陪伴在身邊，讓我們總會覺得父母是能相伴我們很久很久的人兒，反而就覺得小事和家人沒那么多好交代的，離開父母就覺得自己有忙不完的事，疏忽了他們的愛與期盼。可時光如流水，一對中年人的時光更是易逝，多珍惜一些，不要吝惜自己的時間多給予他們一些陪伴，哪怕是小小的微不足道的，在父母眼中也是彌足珍貴的。
“一個人妨礙別人，不一定是因為本性壞，往往是因為頭腦不清，不知利害輕重。所以你在這些方面沒有認清一個人的時候，切忌隨口吐露心腹。一則太不考慮和你說話的對象，二則太不考慮事情所牽涉的另外一個人。”
“要你以后做人，好好提高警惕，待人千萬和氣，也不要亂批評人家，病從口入，禍從口出，這幾句話要牢牢記住。因為不了解你的人，常常會誤會你驕傲自大，無緣無故的招來了敵人。”
“要你第一，注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態度，這是最犯忌的，因為就是你說的對，但是給人的印象只覺得你驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清、看得準，理由都是你的。還有一個大毛病，就是好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的。希望你先把這兩個毛病，時加警惕，隨時改掉。有了意見不要亂發表，要學得含蓄些。”
說話這件事其實我一直不明白怎樣才是恰到好處。也曾被親近的人說過明明該是可愛的小姑娘卻講話傲氣過盛。雖然很禮貌，但措辭語氣上會不經意地居高領下，讓聽者不舒服。在看到書中這段的時候突然覺得解答內心一直迷茫無措的部分。正是心里認定自己說的正確，反而不講究說話的方式，一心想著說出來就好，不用顧及他人的感受。想想成年以后，依然用這種方式說話，傷害過的人，覺得萬分歉意。工作以后，因為說話不知道輕重好歹，被冷眼相待過。主觀臆斷是個壞毛病，有話直說也就是個客套的說辭，心直口快不是夸獎。少咬舌根子，有話憋一憋，非說不可的話只說重點，而且要真誠地提出，單單說問題是不夠的，給點中肯的意見。不爭辯，少在公共場合以自我為中心發表言論，除了慎行更要做到謹言。
“至于‘認真’受人尊重或被人訕笑的問題，事實上并不像你說的那么簡單，一切要靠資歷與工作成績的積累。即使在你認為更合理的社會中，認真而受到重視的實例也很少；反之在烏煙瘴氣的場合，正義與真理得勝的事情也未始沒有。”
有段時間曾流行過“認真你就輸了”這句話。我一直不認同。果然，在任何一個時代，認真除了受到尊重，也會被人嘲笑。“認真”這樣一個詞，也許不適合被放在社會中去討論，不適合放入外部的評價體系里，被評價為認真，也許是呆板、教條的另一種說法。其實“認真”，在我的心里一直是對自己的要求，盡人事聽天命，要求做事的過程對的起自己，不辜負自己就可以了，是某種程度上的自律。所做過的事，都會累積成人生上墊腳的路，至于想走什么路，那就看你要不要“認真”了。
摘錄了幾段有關學習方式的文字，用于自學自勉：
“關于學習，他提出‘慢就是快’，說明根基不打好，一切都筑在沙上，永久爬不上去。我覺得這一點特別值得我們深思。倘若一開始就猛沖，只求速成，臨了非但一無結果，還造成不踏實的壞風氣。”
“過度的室內生活與書齋生活恰恰是造成現代知識分子神經緊張與病態的主要原因；而蕭然意遠、曠達恬靜、不滯于物、不凝于心的境界只有從自然界中獲得，你總不能否認吧？”
“近代人的大病即在于拼命損害了一種機能（或一切機能）去發展某一種機能，造成許多畸形與病態。”
“多多休息，吃得好，睡得好，練琴時少發泄感情，（誰也不是鐵打的！）生活有規律些，自然身體會強壯，精神會飽滿，一切會樂觀。”