最近這么一兩天，有一個梗可以說是「刷爆全網(wǎng)」，這個梗叫「文體兩開花」。不論是 QQ 空間、微信朋友圈這種相對私密一些的圈子，還是微博、知乎這樣的大型平臺，最近我們都能見到這個梗的身影。

孫悟空圖片

該梗應該是起源于虎撲社區(qū)，之后蔓延到了知乎、Bilibili，到最近兩天開始在微博大熱。不得不佩服的是，當下網(wǎng)友們的創(chuàng)造力和腦洞都真的非常厲害，連剛剛過去的四六級就能順手拿來造句了：
「驚聞大家已經(jīng)考完英語四六級，很多人準備明年再戰(zhàn)，說起戰(zhàn)，我就想起斗戰(zhàn)勝佛，也就是孫悟空，明年年初，中美合拍的西游記即將正式開機，我繼續(xù)扮演美猴王孫悟空，我會用美猴王藝術形象努力創(chuàng)造一個正能量的形象，文體兩開花，弘揚中華文化，希望大家多多關注。」
這個梗的原型是六小齡童本人在宣傳其「中美合拍西游記」時的原話，不過筆者并沒有找到含有「文體兩開花」的相關原話，這個梗的文體可能是網(wǎng)友從六小齡童之前關于該片的宣傳原話改編得來的。
這么一個「文體兩開花」，是網(wǎng)絡上某一新學派「六學」誕生的產(chǎn)物，這一學派不針對別人，只針對的國內知名演員「六小齡童」（所謂的「某學」大體指的是對某事或某人的深究、深扒，而「某學家」則指的是參與到其中的人）。
雖然六小齡童本人是國內的一位老藝術家，其最大的成就便是在央視 86 年版的經(jīng)典電視劇《西游記》中飾演了孫悟空，演繹了非常經(jīng)典的「章式猴戲」。然而，目前網(wǎng)絡上關于六小齡童的爭議是發(fā)酵得越來越嚴重，有一發(fā)不可收拾之勢，很多網(wǎng)友甚至拿出了「晚節(jié)不保」這四個刺眼的大字來形容六小齡童。

關于六小齡童的爭議其實今年年初就已經(jīng)存在了，在其本人抨擊周星馳的《大話西游》后，爭議不斷發(fā)酵，其個人的一些黑料在網(wǎng)絡上開始流傳。雖然這確實是網(wǎng)絡暴力的一面，但在暴力之下我們也看到了一些所謂的「真相」。在爭議下，有的網(wǎng)友制作的所謂「實錘」視頻在 Bilibili（B 站）很多都過了百萬的播放量，影響力不容小覷。
前幾日吳承恩故居掛六小齡童像一事被媒體廣泛報道，六小齡童是直接被推上了一些平臺的熱搜榜首，給「文體兩開花」這個梗的火熱起到了一個很強的助推作用。

其實本身將「西游」這個 IP 或是「美猴王」這個形象拿來商業(yè)化本身沒有什么太大的問題，它和「三國」不同，《三國演義》映射了一段真實存在的歷史，但《西游記》本身只是一個虛構的東西，將其 IP 和人物形象拿出來做多樣化創(chuàng)作是可行的，只要不踐踏原作本身，在筆者看來是可行的。
六小齡童之所以存在偌大的爭議，主要是因為其在商業(yè)化西游的吃相過于難看，打著弘揚西游文化的旗號去做一些和其發(fā)表的言論相悖的事情。
更加令很多人不能接受的是，六小齡童給人的感覺是想把西游占為己有。「西游」作為一個經(jīng)典的 IP，應該是全中國人民乃至世界人民共享的，六小齡童所提出的西游文化是狹義的，它只局限于《西游記》原作本身，在其基礎上做的「新花樣」都不能被認可，例如《大話西游》中悟空和白骨精戀愛的橋段就是他經(jīng)常掛到嘴邊抨擊的。
在筆者看來，文化應該想著多樣化的方向去發(fā)展，經(jīng)典需要有人去傳承，這一點沒有錯，但是更重要的是，我們不應該護著經(jīng)典扼殺創(chuàng)作者們的創(chuàng)造力。且「西游」、「三國」、「紅樓」這一系列經(jīng)典的 IP 應該是共享的，有自己的思想固然沒有錯，公開去反對一些自己不同的意見也沒有錯，但是這些 IP 畢竟不是某一個人或某一個組織私有的，沒有人能夠成為其代表，想要評論對錯，不應該以 IP 原創(chuàng)者的視角自居。
當全網(wǎng)都開始用一個熱梗、用自己的創(chuàng)造力來調侃某一個人的時候，這一般都表示著大部分的網(wǎng)友對這個人已經(jīng)產(chǎn)生了強烈的反感，一如「磁爆步兵」、「skr」、「小螺號」。
這一次的「文體兩開花」，是網(wǎng)友的又一次集體發(fā)泄，不知道最終這一切將以什么樣的形式收場。

PS：文體，是指獨立成篇的文本體裁（或樣式、體制），是文本構成的規(guī)格和模式，一種獨特的文化現(xiàn)象，是某種歷史內容長期積淀的產(chǎn)物。它反映了文本從內容到形式的整體特點，屬于形式范疇。除此以外，文體還是文娛和體育的合稱。