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“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節”。為宋朝無門慧開禪師所作，錄入其評釋古代禪門公案的《無門關》一書。這首詩看上去平平常常，實際顯示了作者意識的覺醒。此詩瑯瑯上口，最為佛門弟子所愛頌。

春暖花開的畫面圖片

春天的百花，秋天的明月，夏天的涼風，冬天的冰雪，都會給人帶來一種美好的體驗。但是，在普通的人眼里，也是一種司空見慣的景象，甚至是被大家忽略的。
古希臘哲學家赫拉克利特說過：人不能兩次踏進同一條河流。這句話的美妙之處在于，當一個人，在踏入一條河流后，回到岸上，過了幾分鐘再踏入那條河流，感覺兩次踏入的是同一條河流，其實這是一種錯覺。因為那條河流在變化中，水在流動，河岸、河床也在變動，那條河流每一個瞬間、每一個片段都是不同的。上一秒鐘踏進的這條河流，下一秒鐘再踏進去，已經變成了另一條河流。甚至，那個兩次踏入河流的人也在這段時間變掉了，生命無時無刻不在更新之中，變化之中，身體里舊的細胞在不斷死去，新的細胞在不斷誕生，連每一次的呼吸，所攜帶的元素和成份也不同。因此，并不存在同一個人，也不存在同一條河流。
秦時明月漢時關。我們今天看到明月，已經不是秦朝的那個。看到的關口，也不是漢朝的。只是變化比較細微，人不容易察覺而已。
因此，詩歌的作者看到春天的百花，秋天的明月，遇見夏天的涼風，冬天的冰雪，始終帶著一種新鮮的、全然的體驗。因為生命的每一個瞬間、每一個片段都是全新的，所接觸到的一切，更是鮮活的、陌生的、未知的、神秘的。所以作者在寫下這樣是詩句時，帶著一種兒童般純真和純凈的目光，好像過去從來沒有接觸過、經歷過這樣美妙的情景，甚至在發出一種由衷的贊嘆，覺得一切都是非常的新鮮、新奇。

桃金娘花圖片、桃金娘果圖片

而普通的人不一定有這樣的發現和感受。他們認為一年四季，都是在重復。今天在重復昨天，明天在重復今天。太陽底下沒有什么新鮮的事。今年春天開的花，跟每年春天開的花沒什么區別。所以大家就會顯得有點麻木，因為這些景象無法給身心帶來刺激與興奮。因此普通的人除了偶爾附弄風雅，一般不會去欣賞春天的百花，秋天的明月。他們關注的是買的彩票能不能中個一等獎，或者找個機會賺它幾千萬。就算沒有這個機會，去看看美國拍的大片《變形金剛》、《星球大戰》也是夠吸引人的，以及看看世界各地發生的戰爭、空難、兇殺、暴力事件，什么花啊月啊風啊雪啊，都是一直在重復的東西，早就產生審美疲勞了，已經無法對身心產生新的影響。
所以修行的人，跟普通的人，存在著這種微妙的區別。修行的人不追求刺激和興奮，而是融入當下，與所處的環境在一起，在春天就傾聽百花的語言，在冬天就領略冰雪的純潔，重視的是生命內在每分每秒的體驗。有時候看到一些出家人，每天掃一個地、喝一碗粥，念一聲佛號，全身心都充滿警覺，同樣帶著一種新鮮的體驗。
那么如何達到這個境界的呢。作者在后面兩句講了方法：若無閑事掛心頭，便是人間好時節。意思是心中不能有事，一會牽掛這個，一會牽掛那個，不是在過去，就是在未來，不是在近處，就是在遠處，總之不在此時此地，不在當下。這就違背了《金剛經》說的：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。當一個人心中在牽掛著某個人某件事，那么心就被記憶遮蓋住了。這樣在春天就聞不到花香，秋天就看不到月圓。要是心中牽掛的還是壞事情，那就是度日如年了，哪里還有什么美景可言。
修行就是告別麻木，告別機械的重復，讓意識進入覺醒狀態。唯有意識全然覺醒了，才會時時刻刻讓身心處在當下，處在此時此地。這樣才能看到春花秋月，遇見夏風冬雪，以及身心中流動著無邊無際的自在和愉悅。

T款玫瑰向日葵花束

PS：無門慧開禪師，杭州錢塘人，俗姓梁，生于宋孝宗淳熙十年，卒于南宋理宗景定元年（西元一一八三至一二六零年），世壽七十八歲。
慧開禪師因為苦參“無”字話頭而開悟，因此特別著重“無”字法門，他將歷代禪宗重要的公案斟選匯編，選擇其中的四十八期，纂集成為“無門關”一書，并自作序文道：“大道無門，千差有路；透得此關，乾坤獨步”。并且把趙州禪師“狗子無佛性”的公案列為第一則，深得六祖慧能大師“無念、無相、無住”的思想要旨。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
一年四季，每個季節都有每個季節的美，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，如果能沒有閑事煩心，沒有憂思悲恐驚纏繞心田，那么每年每季每天都將是人間最好的時節。